I kabbalisti hanno praticato la teshuvah per secoli come un modo per pentirsi e ripulire la propria anima in modo da poter invitare più positività e benedizioni nella propria vita. È qualcosa che possiamo fare ogni volta che riconosciamo di aver fatto un torto a qualcuno o di aver agito in modo non proprio gentile e compassionevole. Tuttavia, mentre ci avviciniamo a Rosh Hashanah, tutti noi possiamo usare la teshuvah come un modo per riflettere e prepararci ai giorni spirituali più importanti dell'anno: le Festività.
Il mese della Bilancia (Tishrei) si apre con Rosh Hashanah, che corrisponde anche alla settimana della Creazione. I kabbalisti spiegano che ogni giorno rappresenta una "mini" vita. Ogni giorno la nostra anima viene giudicata in base alle nostre azioni, che poi modificano lo svolgimento del giorno successivo. La reattività, ovviamente, fa parte della natura umana. Tuttavia, la nostra missione è concludere ogni giornata con la sensazione di aver sfruttato ogni opportunità per rivelare la Luce del Creatore.
La parola ebraica averah, che ha origine dalla parola radice che significa "rinunciare", viene erroneamente tradotta con "peccato". Per questo motivo, molte persone credono che questo mese e la festività di Rosh Hashanah siano un momento per pentirsi dei propri peccati. Tuttavia, la Kabbalah insegna che quando una persona agisce in modo egoistico, la sua anima perde scintille di Luce. Attraverso il processo di teshuvah, possiamo recuperare quelle scintille di Luce. La teshuvah ci permette di tornare indietro nel tempo per sradicare e trasformare i semi negativi che abbiamo piantato, dandoci l'opportunità di riscrivere il copione dei giorni successivi.
Questo lavoro di teshuvah può sembrare schiacciante, ma Michael Berg condivide che tutti abbiamo la capacità di fare veramente questo lavoro, non importa quanto difficile possa sembrare, e afferma: "Lo Zohar ripete molte volte che "l'uomo è un piccolo mondo", intendendo che la nostra creazione è un aspetto di tutto ciò che è in questo mondo. Siamo fatti di tutti gli aspetti spirituali e fisici di questo mondo, il che significa che siamo fatti anche di teshuvah. Se la teshuvah era un aspetto presente prima della creazione di questo mondo, ed è stata riversata in tutta la creazione, significa che tutti noi abbiamo il potere di cambiare e la capacità di purificare già dentro di noi".
Il processo di teshuvah si articola in quattro fasi. Inizia prendendoti un momento alla fine della giornata per raccontare e scrivere tutti gli episodi di azioni negative, reattive o egoistiche che riesci a ricordare.
Fase 1:
Torna indietro nel tempo ad ogni episodio di comportamento reattivo. Sperimenta di nuovo la sensazione immedesimandoti completamente nella situazione. Verifica ogni risposta dell'ego: hai provato giudizio, bisogno di controllo, rabbia, odio, orgoglio, pigrizia o procrastinazione?
Puoi usare il Vav Hey Vav dei 72 Nomi per aiutarti a tornare indietro nel tempo.
Fase 2:
Senti il dolore che hai causato alla tua anima, agli altri e alla consapevolezza collettiva del mondo con le tue azioni. Un modo per sentire veramente il dolore è immaginare le conseguenze delle tue azioni reattive.
Michael Berg spiega: "Anche quando abbiamo compiuto le azioni più negative, in tutti quei luoghi, il Creatore era con noi, perché vedeva il nostro sé perfetto quando noi non lo vedevamo. Dobbiamo tornare in quel luogo e renderci conto che il Creatore era lì e ha creato per noi uno scenario in cui abbiamo immaginato l'oscurità, abbiamo immaginato che Lui non fosse lì e quindi ci siamo caduti".
Fase 3:
Ricrea la stessa scena, ma questa volta ripercorrendola in maniera del tutto proattiva. Immagina quale sarebbe la tua consapevolezza e le tue parole. Cosa proveresti se prendessi l'iniziativa, praticassi la restrizione, condividessi e ti impegnassi ad essere proattivo?
Compiendo ciascuno dei passi precedenti in modo completo e con cuore onesto, si modificano spiritualmente le azioni negative precedenti.
Usa lo Yud Lamed Yud dei 72 Nomi per riportare scintille di Luce nella tua vita.
Fase 4:
Una volta che ti sei assunto la responsabilità delle azioni che ti hanno allontanato dalla Luce della tua anima e ti sei impegnato sinceramente ad andare avanti e a fare nuove scelte, è il momento di perdonare te stesso. È fondamentale incorporare il perdono nel tuo processo, poiché l'amore per sé stessi e l'accettazione sono alla base della trasformazione. La nostra capacità di perdonare noi stessi rafforza anche la nostra capacità di estendere il perdono agli altri.
Karen Berg afferma che "siamo tutti argilla nella mano del vasaio e siamo stati messi nel posto giusto al momento giusto per poter realizzare il nostro destino". Tenendo presente questo concetto, comprendiamo che gli errori, nostri o di altri, sono una parte necessaria del nostro processo. Gli errori non devono essere fonte di vergogna o risentimento, ma servono a farci crescere.
Ora, prometti con fermezza che non commetterai mai più quell'azione. Immagina come saranno diversi i prossimi giorni, mesi o anni della tua vita grazie al tuo impegno. Questo passo finale garantisce la creazione di un cambiamento duraturo.
"Questa consapevolezza rappresenta il livello a cui una persona si trasforma non per paura delle conseguenze delle sue azioni", spiega Rav Ashlag, "ma per il tremendo amore e l'eccitazione che prova verso il suo potenziale di rivelare la Luce del Creatore in questo mondo". Quando attraversiamo il processo di correzione spirituale risvegliando l'amore e non la paura, anche le peggiori azioni che avremmo fatto, o che avremmo potuto fare, diventano Luce". È essenziale continuare ad essere consapevoli che il potenziale per completare questo lavoro è già dentro di noi quando attraversiamo il nostro processo personale di teshuvah. Infatti, più gentilezza mostriamo a noi stessi e agli altri, più Luce riceveremo.
