Hay una sección en el Midrash que considero como la motivación y la fuerza de Shabat Yitró: el Creador le dice a Moshé sobre su suegro Jetró o Yitró: “Mi esencia es siempre crear, unir, y nunca apartar”.
"El peligro más grande que enfrentamos es una ausencia de deseo."
De esto aprendemos que en la porción Yitró el Creador nos acerca a Él. Sin embargo, para que eso ocurra, tenemos que rogar por ello, y es importante la razón por la que tenemos que rogar. El otro extremo de la unión con el Creador es la fuerza de Amalek, la fuerza de duda e incertidumbre, la fuerza que nos aparta del Creador. Amalek es cuando los pensamientos como “Ni si quiera me quiero conectar” llegan a nuestra mente. La única manera de contrarrestar esos pensamientos es primero entender qué es Amalek, y luego, especialmente en Shabat Yitró, cuando la esencia de la Luz del Creador nos une, suplicar obtener esa cercanía.
La razón por la que tenemos que suplicar es porque eso indica que estamos luchando por esa cercanía. El peligro espiritual más grande que enfrentamos no es nuestra batalla por conectarnos porque, si lo estamos haciendo, entonces ya estamos en el camino espiritual; más bien, el peligro más grande que enfrentamos es una ausencia de deseo. Es la decisión que Adán y Eva tomaron cuando fueron expulsados del Jardín de Edén y dijeron: “Ni siquiera queremos regresar”, y que la tribu de Dan tomó cuando viajaban con los israelitas y decidieron: “Ya no queremos formar parte de ese escudo protector”. Tomaron estas decisiones debido a la fuerza de Amalek, las dudas que llegaron a su mente. Por lo tanto, tenemos que entender que el peligro más grande que enfrentamos cuando despertamos cada mañana no es nuestra lucha por conectarnos porque, por ejemplo, podemos estar cansados y, aun así, desear intentar; el problema real es no querer siquiera intentar.
"Podemos recibir del Creador el regalo de acercarnos a la Luz."
Cuando tenemos una batalla de conciencia, seguimos conectados, mientras que la fuerza de Amalek es cuando decidimos que ni siquiera queremos luchar más. Y eso podría ocurrir en un momento o en un día, con pequeñas o grandes cosas. Esa es la verdadera batalla, y en Shabat Yitró podemos recibir el antídoto verdadero al rogarle al Creador que nos acerque a Él. No obstante, para hacerlo necesitamos entender que el peligro de Amalek no es la batalla. El peligro de Amalek es cuando su fuerza de duda se filtra en nuestra conciencia y decidimos que ni siquiera queremos intentar conectarnos. Es aterrador, porque si nos fijamos en Adán y Eva y en la tribu de Dan, ellos habían sido personas espirituales, estaban haciendo su trabajo espiritual, pero luego Amalek entró en su conciencia y abandonaron el Jardín de Edén y a los israelitas, respectivamente, y además les llegó la idea de que ni siquiera querían regresar.
Por lo tanto, esto nos enseña que incluso si estamos haciendo nuestro trabajo espiritual, Amalek puede infiltrarse. Porque si hacemos nuestro trabajo espiritual, pero permanecemos en nuestra zona de confort, las dudas pueden entrar en nosotros de todos modos. Cuando lo que vivimos, aunque sea espiritual, está dentro del plano de nuestra naturaleza, no tenemos continuidad espiritual y puede ocurrir cualquier cosa que nos hará perder completamente nuestra espiritualidad. Pero si nos impulsamos a salir de nuestra naturaleza y zona de confort, estamos protegidos.
Entonces, aprendemos que la protección de Amalek tiene doble efecto: tenemos que suplicarle al Creador que nos acerque y también seguir impulsándonos a salir de nuestra naturaleza cuando hacemos nuestro trabajo espiritual. Y en Shabat Yitró, los brazos de la Luz del Creador están abiertos para nosotros; si los pedimos, podemos recibir tanto el regalo del Creador que consiste en darnos fuerza para esforzarnos en nuestro trabajo espiritual, como el acercamiento a Él para que Amalek no pueda entrar en nuestra conciencia.
