Génesis 23:1 dice: “Y la vida de Sará fue de cien año y veinte año y siete años”, y luego continúa con la vida de su hijo Yitsjak y cómo él conoció a Rivká.
El Zóhar dice que aquí existe una lección que podemos aprender con relación al profundo secreto de Sará y cómo su vida particular influyó en todo lo que ocurrió después de ella. En otras palabras, fue la influencia de Sará la que causó casi todo lo que sucedió a continuación.
“Podemos transformar la realidad ilusoria de este mundo físico en un mundo de unidad que sea diverso y que, sin embargo, no implique separación y conflicto”.
Sará representaba la totalidad, la unión total, como la semilla que contiene todas las versiones subsecuentes de esa semilla original: la raíz, la rama, la hoja, la fruta. Todo esto se diversifica y emerge finalmente de manera separada en la realidad física, en un mundo que parece estar gobernado por el tiempo, el espacio y el movimiento. Sará personificaba la idea de la unidad, y nuestro esfuerzo en la actualidad es crear e incorporar la unidad.
Es solo en el mundo físico que el caos y la separación parecen surgir. La lección es que podemos transformar la realidad ilusoria de este mundo físico en un mundo de unidad que sea diverso y que, sin embargo, no implique separación y conflicto.
La Biblia continúa en Génesis 24:67: “Entonces Yitsjak la trajo a la tienda de Sará, su madre, y tomó a Rivká y ella fue su mujer, y la amó. Así se consoló Yitsjak después de la muerte de su madre”. Esto parece extraño: en los romances de la actualidad, uno se enamora y luego considera el matrimonio. Pero considerar el matrimonio primero y luego descubrir que estás enamorado no parece encajar en la psique moderna.
El Zóhar dice que este versículo nos enseña la diferencia entre el amor basado en la realidad física (que involucra emociones y, por ende, la psique) y el verdadero amor. Muchos creen que el verdadero amor es la expresión de calidez y entusiasmo, el deseo que se aviva, la química que es tan maravillosa. Pero esto no es una señal de amor, según este versículo. Al contrario, la señal del amor es algo tan sutil que solo sabes que está allí. No sientes otra cosa más que el deseo de no querer estar sin esa persona ni por un instante.
“Es cuando sientes unidad con la otra persona”.
La vela que estaba siempre encendida en la tienda de Sará se había apagado cuando Sará falleció, y cuando Yitsjak trajo a Rivká a la tienda de su madre, la vela se encendió nuevamente y el Zóhar explica que aquí fue cuando él consideró tomar a Rivká como esposa, ya que él sabía que ella poseía las mismas cualidades que Sará: un espíritu de unión, la unidad de este universo entero, un espíritu de compartir y de cuidar a los demás. Estos eran los aspectos que Yitsjak buscó en su futura esposa y estos son los aspectos que la gente debería buscar cuando considera casarse actualmente.
El verdadero amor es una conciencia y no algo que puedes medir con tus cinco sentidos. Independientemente de cómo se pudo haber sentido con respecto a la química o a los sentimientos emocionales entre él y Rivká, Yitsjak supo que para sustentar su matrimonio y el amor que se generaría posteriormente, tenía que basarse en el principio de la unidad; percibir las diferencias y, aún así, siempre regresar a la misma idea de que eran uno. Si esta conciencia no existe a pesar de los desacuerdos, a pesar de no ver las cosas de la misma manera, es una señal de que no es amor verdadero. Porque sabemos que ahavá, o amor, es el aspecto de 13, el cual es ejad, o uno. Esto es amor verdadero. Es cuando sientes unidad con la otra persona, no cómo sientes la química entre ustedes. Y no estoy diciendo que la química no deba integrarse; esos otros aspectos también son importantes. No estoy aquí para minimizar completamente su importancia. Pero lo que es de importancia primordial es cómo estas dos personas se sienten con respecto a la cercanía que se manifiesta como unidad. Esto es el verdadero amor.
