Cet article a été publié en 2020.
La portion “Bo” traite des tefilin, ou phylactères, qui sont portés sur la tête et le bras, disant que nous les mettons pour nous rappeler les miracles que le Créateur a accomplis avant et pendant la Rédemption d’Égypte. Dans d'autres passages de La Torah où il est question d'actions physiques, il nous est également dit qu'en les accomplissant, nous devons nous rappeler les miracles de la Rédemption de l'Égypte.
“Quel est le but de ces miracles ?”
Nous savons que tout ce qui est écrit dans La Torah a un but. Quelle est donc l'importance de nous rappeler constamment ces miracles ?
Le Rav Moshe ben Nachman, grand kabbaliste et commentateur, le Ramban, explique cette idée dans son commentaire sur la portion “Bo” : “Des grands miracles connus, nous devrions comprendre les petits miracles”. Cette idée est la base de toute spiritualité et connexion à la Lumière du Créateur. Une personne n'a pas de véritable lien avec le Créateur à moins qu'elle ne comprenne que tout ce qui se produit est un miracle.
C'est une leçon extrêmement importante. Les kabbalistes enseignent que la Lumière du Créateur est révélée à une personne en fonction de sa compréhension du Créateur. En termes simples, plus une personne est consciente et certaine de la présence de la Lumière du Créateur, plus elle attire la Lumière du Créateur vers elle – c'est le récipient qui attire la Lumière. Et inversement, dans la mesure où une personne n'a pas la conscience du Créateur, elle n'a pas de connexion avec la Lumière.
“La Lumière du Créateur est révélée à une personne en fonction de sa compréhension du Créateur”.
L'une des principales raisons pour lesquelles nous oublions parfois l'existence du Créateur est que nous qualifions les choses de “naturelles”, en les tenant pour acquises, alors qu'en réalité, ce sont des miracles. On voit le soleil se lever le matin et se coucher le soir, on voit un système qui semble fonctionner mécaniquement et tout seul. Mais nous devons nous rappeler que le soleil se lève et se couche grâce au Créateur, et en réalité, il n'y a vraiment aucune différence entre le miracle et la nature, car la nature est simplement constituée de miracles constants.
Quel est le but de ces miracles ? Ils ne sont pas, explique le Ramban, simplement là pour être des miracles en eux-mêmes. Au contraire, ils doivent nous rappeler l'existence de la lumière et les bénédictions du Créateur. La raison pour laquelle nous nous réveillons le matin, par exemple, est que le Créateur dit à notre âme de réintégrer notre corps. C'est un miracle. Le Ramban enseigne donc que lorsque nous lisons les sections de La Torah qui traitent des miracles, ou lorsque nous accomplissons des actions destinées à nous rappeler les différents miracles du Créateur, leur but n'est pas simplement de se souvenir. Plus important encore : nous lisons ou prononçons ces sections et faisons ces actions encore et encore pour instiller et renforcer dans notre esprit que tout est un miracle.
Nous apprenons à travers la portion “Bo” que lorsque nous lisons les sections de La Torah qui parlent des miracles du Créateur, ou que nous accomplissons les actions spirituelles qui nous rappellent ces miracles, nous devons le faire avec la conscience et le désir qu’ils renforcent notre conscience du Créateur. Et ainsi, nous pouvons construire et maintenir une connexion de plus en plus véritable à la Lumière.
