Article déjà publié en 2017.
Dans la portion “Chukat”, Moïse rassemble autour d'une pierre les Israélites qui se plaignent de ne rien avoir à boire. Le Créateur lui dit de parler à la pierre, qui donnera son eau, mais au lieu de cela, Moïse frappe la pierre par deux fois. Le Créateur dit alors à Moïse et à Aaron : “ya'an lo he'emantem bi lehakdisheni”, ce qui signifie “parce que tu ne m'as pas fait confiance, tu ne conduiras pas cette nation en terre d’Israël".
Chaque année, lorsque nous abordons cette portion, j’essaie de trouver une façon nouvelle et plus profonde de voir cette histoire, et je suis ravi d’en partager une qui, à mon avis, est non seulement un enseignement magnifique et puissant, mais aussi pratique.
Dans le Midrash, il y a une histoire sur le moment où Abraham a renvoyé son fils Ismaël avec sa mère. Elle est dans le désert, ne voit pas d’eau et pense qu’elle va mourir de soif. Mais ensuite, il est dit que le Créateur a ouvert les yeux et qu'elle voit la source d'eau. Le Midrash nous dit de retenir cette phrase : “Tout le monde doit savoir qu’il est aveugle jusqu’à ce que le Créateur lui ouvre les yeux”.
On comprend que nous sommes constamment aveugles, ce qui signifie qu’en réalité, nous ne comprenons ni ne voyons rien. Même si notre esprit conscient et logique essaie de nous dire que nous voyons, comprenons et savons, ce ne sont que des mensonges. Nous n'avons aucune idée de ce qui se passe jusqu'à ce que le Créateur nous ouvre les yeux. Nous devons vivre notre vie en sachant que 99,9 % du temps, nous voyons des mensonges et des illusions. Cependant, de temps en temps, le Créateur va nous ouvrir les yeux.
Tout ce dont une personne a besoin est là pour elle. Chaque fois qu’une personne se demande comment elle va gagner de l’argent, nourrir ses enfants, etc., la solution, l’aide, est là. Quels que soient les problèmes que nous pensons avoir, la solution est là, devant nous. Si nous avons un manque dans notre vie, la façon de combler ce manque existe en même temps, et elle est juste devant nous. Mais parce que nous vivons dans l’illusion de ce monde, nous ne le voyons pas.
Cependant, si nous commençons à savoir qu'il est là, tout comme le puits était là pour la mère d'Ismaël, mais qu'elle ne l'a pas vu jusqu'à ce que le Créateur lui ouvre les yeux, nous devons nous aussi comprendre que, quel que soit le manque que nous ayons, quel que soit le problème que nous avons, quelle que soit la situation dans laquelle nous nous trouvons, la façon de satisfaire ce besoin est ici et maintenant… mais nous sommes aveugles et ne le voyons pas. Et puis, quand nous méritons que la Lumière du Créateur nous ouvre les yeux, tout à coup nous voyons que c'est si facile. Nous pensions qu'il fallait faire toutes ces choses difficiles pour trouver la solution, alors que ladite solution est juste ici.
Et alors, que s’est-il passé là-bas, dans la portion “Chukat” ? Le Créateur voulait que les Israélites se tiennent devant le rocher au milieu du désert et se disent : “Nous avons la certitude qu'il y a de l'eau ici”, même s'ils se trouvaient dans le désert aride et sec. Même s'il n'y avait pas d'eau là-bas et que leur esprit logique leur disait qu'ils allaient tous mourir, le Créateur avait besoin qu'ils soient dans cet endroit de conscience élevée pour savoir que s'ils ont soif et ont besoin d'eau, l'eau est juste là.
Si les Israélites avaient pris conscience de cela, puis avaient oublié de frapper le rocher, Moïse n'aurait même pas eu besoin de parler. L'eau aurait commencé à couler. Mais parce que les Israélites pensaient qu’ils allaient mourir par manque d’eau, celle-ci n'est pas sortie. Moïse n’était pas seulement censé leur apporter de l’eau. Le problème n'était pas que les Israélites n'avaient pas d'eau, le problème était que leur conscience était faible. Ils ne savaient pas que la solution à leur manque était juste devant eux. Le problème était donc que Moïse n’était pas capable d’élever les Israélites à ce niveau de conscience.
Pourquoi les Israélites se sont-ils retrouvés dans le désert, sans eau ? Techniquement, nous pourrions dire que c’est parce que Miriam est décédée et que le puits de Miriam a disparu. Mais le plus profond, c’est qu’ils étaient prêts pour une élévation. Ils étaient prêts à atteindre un niveau de conscience plus élevé. Et le Créateur leur en a donné l’opportunité. Celui qu’ils n’ont pas pris, tout comme nous ne le prenons souvent pas.
De cela, nous apprenons deux enseignements incroyablement puissants. Premièrement, nous devons savoir que nous sommes aveugles. Presque tout ce que nous voyons actuellement n’est pas vrai, et si nous le méritons, de temps en temps, le Créateur nous ouvrira les yeux. Nous voyons un peu de vérité ici, un peu de vérité là, mais la plupart du temps, nous devons accepter qu’une grande partie de ce que nous voyons n’est pas vraie. Deuxièmement, il faut comprendre que la réponse dont nous avons besoin à tout moment est toujours là. La solution, l'assistance, est là. Et si nous avons cette conscience, nous la voyons et elle nous est révélée.
Pourtant, si nous n’avons pas cette conscience, elle ne nous est pas révélée. Moïse était censé prendre les Israélites et leur dire : “Élevons notre conscience maintenant. Vous êtes dans le désert, vous voyez une pierre sèche, c'est ce que vous dit votre esprit logique. Mais maintenant, élevez-vous et sachez qu’il y a de l’eau dans cette pierre juste ici. Pourquoi? Parce que si vous en avez besoin, elle doit être là.”
Si les Israélites avaient atteint cet état, l’eau aurait coulé. Moïse n’aurait pas eu besoin de parler ou de frapper le rocher. La solution – l’eau dont ils avaient besoin – était là, et alors ils seraient entrés en Terre d’Israël, Moïse serait entré en Terre d’Israël, et la Fin de la Correction serait arrivée. En tant que tel, lors du Shabbat Chukat, il y a une élévation primordiale de la conscience que nous voulons comprendre. Tout ce dont nous avons besoin se trouve ici, et la force de cette conscience est ce qui le révèle.
