La phrase uvi'arta harah mikirbecha, qui se traduit par “et tu éteindras la négativité de ton intérieur”, se répète de nombreuses fois dans la portion “Ki Tetze” et celle qui la précède, “Shoftim”. Mais, qu'est-ce que cela signifie ? “Tout est une question de conscience”.
Lorsque les Israélites ont reçu la Lumière au Sinaï, Le Zohar nous dit qu'ils ont atteint le niveau de Bila HaMavet LaNetzach, c’est-à-dire le niveau de l'immortalité. Cependant, bien que les Israélites aient atteint ce niveau de connexion, de révélation et de séparation des forces des ténèbres, ils sont ensuite tombés à un certain niveau de désir de recevoir pour soi seul, et ont perdu leur faculté de domination sur la mort. Ainsi, nous apprenons qu'il existe deux façons de se retirer des ténèbres : l'une est complète et l'autre non.
En atteignant le niveau de Bila HaMavet LaNetzach au Sinaï, les Israélites sont passés par un processus de séparation complète des forces de l'ego et des ténèbres. Pourtant, les forces elles-mêmes sont restées. Ils ont achevé la première partie du processus, qui consistait à se séparer des ténèbres, mais n'ont pas achevé la seconde partie, qui consistait à éteindre ces forces des ténèbres. Et parce que ces forces existaient toujours, ils ont pu chuter à nouveau. Pour expliquer ce concept à l'aide d'un exemple, c'est comme si une personne ayant un problème de colère voulait accomplir le travail spirituel de se séparer de la colère. Tant qu'elle ne se sera pas séparée de cette colère et qu'elle n'en aura pas complètement supprimé la racine, cette personne pourra toujours succomber à nouveau à cette colère.
Chacun de nous a son propre Tikkune, sa propre foule de manifestations du désir de recevoir pour soi-même. Et souvent, ce que nous faisons dans notre travail spirituel, c'est de nous séparer de ces actions sans en éteindre leur source. Or, nous devons éteindre leur source pour ne pas rechuter. Alors, comment faire pour, non seulement nous séparer de ces forces négatives, mais aussi pour les éteindre ? C'est une question de conscience. Tout dépend de ce que nous pensons lorsque nous menons ces batailles.
"Il y a deux façons de se soustraire aux ténèbres."
En continuant à utiliser la colère comme exemple, parce qu'il est facile d'en parler, une personne arrive à gagner sa bataille, ou du moins l'une de ses batailles, contre la colère. Elle a la possibilité de se mettre en colère, et elle sait que pour réaliser sa correction, elle doit combattre cette tendance. La question est cependant de savoir quelle est sa conscience lorsque cette opportunité se présente et qu'elle mène cette bataille ? Pour la plupart, ça donne en substance : “C'est une chose contre laquelle je dois me battre ; je vais combattre la tendance que j’ai à me mettre en colère ou à blesser une autre personne”. Mais nous n'allons pas plus loin dans notre conscience. Et c'est ce que la portion de cette semaine et le Shabbat de Ki Tetze nous donnent vraiment la capacité d’acquérir : la conscience d'éliminer les sources d'obscurité et de négativité… la force pour les éliminer émanant simplement de la conscience.
Nous devons donc dépasser le stade où nous nous disons simplement : “Voilà ce contre quoi je dois me battre pour me connecter à la Lumière du Créateur et recevoir les bénédictions que je suis censé recevoir”. Nous devons plutôt nous dire : “Je ne fais pas seulement cela pour gagner la bataille, mais aussi pour supprimer la source spirituelle négative, la source d'obscurité qui m’anime”. Parce que la vérité est simple : même si nous gagnons la bataille aujourd'hui et que nous ne nous mettons pas en colère, demain nous aurons toujours l'occasion de nous mettre en colère. Préférons donc que notre conscience soit la suivante : “Je ne veux pas simplement gagner cette bataille, je veux aller à la source spirituelle de cette colère et en supprimer une partie, de sorte que demain, même si j’ai un autre défi que je pourrai surmonter, la source spirituelle de cette colère sera diminuée.”
Et pour aller encore plus loin, si l'individu ne pense pas seulement à lui-même et à la bataille en cours, mais qu'il pense aussi que ce qu'il fait est en train d'éteindre la racine de toutes les ténèbres, alors, avec le temps, il sera capable de supprimer cette négativité à sa source, et donc, du monde. Lorsqu'une personne mène son combat contre son propre désir individuel de recevoir pour soi même, quelle que soit la manière dont cela se manifeste dans sa vie, et qu'elle est toujours consciente du fait qu'en menant ce combat, elle veut aussi éteindre le problème à sa source, elle sert alors l'humanité puisque la source de la colère est la même source de colère pour tout le monde dans le monde. Et cela est vrai pour la jalousie, la haine et de toute manifestation du désir de recevoir pour soi uniquement.
"Notre combat individuel contribue à éteindre la source de toutes les ténèbres".
Lorsque nous avons conscience de l'influence de notre combat individuel sur le monde, cela nous donne de la force, sachant que si aujourd'hui nous succombons à notre égoïsme et nous nous mettons en colère, non seulement nous nous abîmons nous-mêmes, mais nous avons également renforcé la source de la colère dans le monde, ce qui a pour conséquence que le combat contre la colère de toute personne devient un peu plus difficile. Mais si nous gagnons cette bataille et que nous avons la conscience de vouloir supprimer la racine de la négativité, nous nous faisons du bien, mais nous diminuons par la même occasion aussi la source de la colère dans le monde. Ce qui a pour conséquence que nous avons aidé toute personne dans le monde qui se bat contre ce même problème. Et lorsque nous nous battons pour le bien commun, nous recevons la force du collectif.
Le but du travail spirituel de l'humanité n'est pas de revenir à l'endroit où se trouvaient les Israélites au Sinaï, mais d'arriver à un endroit où nous sommes non seulement séparés de toutes les forces des ténèbres, mais où nous les éteignons et les éliminons complètement également, de sorte qu'elles ne puissent jamais revenir dans ce monde. Grâce à la portion de la semaine et au Shabbat de Ki Tetze, nous avons la possibilité de modifier notre conscience et de nous rapprocher de cet objectif.
