La portion “Miketz” commence par le mot “vayechi”, représentant quelque chose de négatif, ce qui est étrange, car cette portion parle d'un événement positif – Joseph sortant de prison. Alors, qu'est-ce qui est négatif ? Le Ari, Rav Isaac Luria, explique que Pharaon représente le côté négatif, et dans la portion “Miketz”, Pharaon reçoit un niveau de prophétie. La prophétie est un niveau élevé de connexion à la Lumière du Créateur, mais puisque Pharaon représente le côté négatif, comment pourrait-il mériter une telle prophétie ?
"Une étincelle de Lumière peut faire disparaître toute cette obscurité en un instant."
Pour répondre à cette question, nous devons commencer par nous rappeler d’un enseignement dont mon père, le Rav Berg, parlait souvent. En hébreu, le mot “averah” est traduit à tort par “péché” ou “transgression”. Cependant, “averah” vient du mot “donner”, comme dans il ou elle “donne” sa Lumière au côté négatif. Chaque fois que nous agissons de manière négative, nous donnons notre Lumière au côté négatif, et chaque manque ou douleur que nous expérimentons dans notre vie vient de cette énergie que nous avons donnée.
La façon dont le côté négatif nous contrôle est par le biais de la Lumière et de l'énergie que nous lui avons données – par l'averah, le transfert de notre énergie, le côté négatif est capable de nous contrôler et de nous donner l'obscurité, le manque, la douleur et la tristesse. Par conséquent, si une personne est capable d'enlever toute la Lumière qu'elle a donnée au côté négatif, il n'y a plus de manque, de tristesse ou de douleur. Jamais. Ainsi, dans la mesure où nous sommes capables de reprendre toute l'énergie que nous avons cédée, nous pouvons éliminer toute l'obscurité de notre vie. Mais comment récupérer cette Lumière ? Les kabbalistes utilisent une parabole pour l'expliquer :
“Un forgeron voyait des chameaux transportant des quantités infinies de linge vers lui. Le forgeron avait un très petit atelier et n'avait aucune idée de ce qu'il allait faire, car il ne pouvait pas y loger tout ce linge. Mais un sage a dit au forgeron qu'une seule petite étincelle produite par son marteau pouvait enflammer le linge et le détruire en un instant.”
"Les ténèbres viennent de la Lumière que nous avons abandonnée."
Pour enlever les ténèbres et tout reprendre, il y a un processus qui est beaucoup plus facile que nous le pensons : une seule étincelle de Lumière peut terrasser toutes les ténèbres en un instant, comme le dit la parabole. Tout dépend de notre conscience. Si nous pensons que nous devons nous battre pour reprendre chaque étincelle que nous avons cédée, nous ne le ferons jamais. Mais nous devons nous rappeler, comme dans la parabole, qu'une seule étincelle terminera tout le linge. Une seule étincelle ramènera toute la Lumière que nous avons cédée au côté négatif. C'est le secret de la portion “Miketz”, et le secret de Hanouka, qui tombe pendant cette portion.
Joseph a fait une légère chute lorsque la femme de Potiphar a essayé de le séduire, et lorsqu'il a mis sa certitude dans le sommelier. Céder cette énergie au côté négatif est ce qui l'a maintenu en prison et ce qui a donné à Pharaon le pouvoir de prophétie. Par conséquent, la raison pour laquelle cette portion commence par le mot “vayechi”, qui représente les ténèbres ou la négativité, est qu'elle parle d'un moment où Joseph était en prison – pas une prison physique, mais une prison spirituelle. Et, en tant que tel, Pharaon dominait, car Joseph avait cédé son pouvoir. Cependant, le moment où Pharaon reçoit la prophétie parce que Joseph a cédé l'averot au Côté négatif est aussi le moment où Joseph reprend son pouvoir. Pharaon dit alors : “Je t'ai donné le contrôle de toute l'Égypte”. L'Égypte représente le côté négatif, et donc, Joseph a repris toute la négativité, toute l'énergie qu'il a donnée à Pharaon, le côté négatif.
L'un des plus grands cadeaux du Shabbat Miketz et de Hanoukka est la capacité de reprendre le contrôle. Pour nous y connecter, nous devons d'abord comprendre que l'obscurité provient de la lumière que nous avons abandonnée. Ensuite, nous devons comprendre que pour la récupérer, il suffit d'une seule étincelle. Si Joseph avait dû se battre pour toute la lumière qu'il avait abandonnée, cela aurait pris une éternité. Au lieu de cela, il a compris que nous n'avons besoin que d'une seule étincelle de lumière pour brûler toutes les forces de la négativité et ramener toute l'énergie que nous avons cédée. Une fois que Joseph a eu cette conscience et cette compréhension, il a repris le contrôle.
L'un des grands secrets de cette partie, et de Hanoukka, est que nous avons besoin de très peu. Bien sûr, nous devons d'abord comprendre que la seule raison pour laquelle nous n'avons pas le contrôle de notre vie, la seule raison pour laquelle nous sommes dans l'obscurité ou le manque, n'est pas due à quelqu'un d'autre ni au Créateur. C'est à cause de notre moyenne, de la Lumière et de l'énergie que nous avons cédées au côté négatif. Si nous n'avons pas cette clarté, l'étape suivante – la compréhension que tout ce dont nous avons besoin est une petite étincelle pour brûler tout le côté négatif – ne peut pas venir.
En allumant le Chanukiah à Hanoukka, nous pouvons récupérer toute la Lumière que nous avons cédée au côté négatif. Par conséquent, cela doit être notre conscience et notre méditation durant cette période. Si nous devions nous battre pour tout récupérer, si nous devions tout gagner, cela nous prendrait des vies entières, mais le Shabbat Miketz nous donne le pouvoir de le faire. Nous sommes en mesure de prendre le contrôle et de récupérer notre Lumière. Et ce n'est pas un travail que nous devons faire, mais plutôt un cadeau incroyablement formidable qui nous est offert.
