Cet article a été initialement publié en 2019.
L'un des souvenirs les plus forts que j'ai de mon père, le Rav Berg, remonte au troisième repas de Chabbat, lorsque nous chantions Yedid Nefesh. C'est un chant qui parle de l'aspiration de notre âme à la lumière du Créateur, et dont la dernière partie évoque la Rédemption finale. J'ai remarqué que le Rav bougeait toujours ses mains d'une manière qui ressemblait à une sorte d'appel pendant la dernière partie. Et la question, bien sûr, est de savoir pourquoi.
« L'un des souvenirs les plus forts que j'ai de mon père, le Rav Berg... »
Pour répondre à cette question, j'aimerais partager un formidable secret du Ramban, Nachmanides. Le secret qu'il a révélé est lié à tout ce qui se passe dans la portion Va'era et dans la portion suivante, Bo : les actions. Moïse accomplit toutes sortes d'actions. Pour chaque fléau qu'il apporte, il fait une action pour l'appeler. Et c'est souvent le cas avec d'autres prophètes : ils ne se contentent pas d'énoncer une prophétie, ils agissent également.
Ainsi, le Ramban écrit, sur la portion de Lech Lecha, qu'il y a deux types de révélations. La première est la révélation lorsqu'un prophète ou une personne juste parle, demande quelque chose ou donne une bénédiction. Dans ce cas, dit le Ramban, il se peut que la bénédiction ne se produise pas. L'autre type de révélation se produit lorsqu'un prophète ou une personne juste fait également quelque chose de nature physique qui est similaire à la bénédiction qu'il essaie de susciter, comme c'est le cas pour Moïse dans la portion Va'era. Il ne se contente pas de dire à Pharaon ou au Créateur d'apporter le sang, par exemple ; il fait plutôt une action dans la rivière qui est similaire à l'action qu'il essaie d'éveiller. Selon le Ramban, lorsqu'un prophète ou un juste prononce les mots et accomplit ensuite une action similaire, quoi qu'il arrive, ce décret, ce réveil ou cette prophétie doit se produire. C'est pourquoi nous constatons très souvent que les prophètes ne se contentent pas de prophétiser, de bénir, de parler, mais qu'ils agissent également.
« Nous constatons très souvent que les prophètes ne se contentent pas de prophétiser, de bénir, de parler, mais qu'ils agissent aussi. »
Ainsi, nous pouvons maintenant comprendre pourquoi le Rav fait une action avec ses mains pendant la section du Yedid Nefesh qui demande que la lumière du Créateur soit révélée. C'est parce que, comme le dit le Ramban, chaque fois que nous prions ou demandons quelque chose, si nous sommes capables de faire ne serait-ce qu'une petite action, nous avons la garantie que cela se produira. Si nous recevons une bénédiction et qu'elle n'est pas accompagnée d'une action, il se peut qu'elle ne se produise pas. Mais si elle est accompagnée d'une action, comme le faisait le Rav, alors elle doit se produire.
Il y a beaucoup d'autres exemples et d'histoires où l'on trouve cela, où même les petites actions qu'un individu fait éveillent la bénédiction ou la prophétie. Nous ne sommes évidemment pas au niveau de ces prophètes et de ces justes, mais nous pouvons tous, modestement, accomplir ces actions. Nous pouvons, comme le Rav l'a fait, comme Moïse l'a fait, appeler la Lumière, parce que c'est ce que nous faisons avec nos mots, c'est ce que nous essayons de faire quand nous prions. Et si nos prières et nos demandes - pour nous-mêmes, pour les autres et pour le monde - sont imprégnées de cette conscience, alors toutes nos prières peuvent devenir beaucoup plus puissantes.
