Article initialement publié en 2019.
Nous sommes maintenant à l'époque de Sukkot, la période de sept jours qui suit Roch Hachana et Yom Kippour, au cours de laquelle nous recevons ce que l'on appelle la Lumière de la Miséricorde, qui comprend en elle toutes les bénédictions et la protection que nous voulons attirer tout au long du reste de l'année. Sans la purification de Yom Kippour et la suppression des jugements à Roch Hachana, nous ne serions pas en mesure de recevoir toutes les bénédictions et la protection qui sont à notre disposition pendant cette période. Cependant, pour manifester la lumière de Sukkot, nous devons éveiller la conscience et l'état d'esprit appropriés.
"Nous recevons ce que l'on appelle la Lumière de la miséricorde.”
Une histoire du Midrash illustre le type de conscience avec lequel il faut entrer dans la soukka. Elle est basée sur un verset des Psaumes du roi David, qui s'adresse au Créateur et dit : "Je place ma confiance en Toi, et c'est pourquoi je n'ai aucune crainte, je n'ai aucun doute, car je sais que le Créateur va venir me soutenir". La question que pose le Midrash est la suivante : s'il est bon que nous voulions que le Créateur soit la source de notre protection, de nos bénédictions et de notre Lumière, comment savons-nous que le Créateur veut l'être pour nous ?
Voici l'histoire à laquelle répond le Midrash :
Un voleur vivait dans une ville dont le gouverneur s'était donné pour mission d'attraper tous les voleurs qui y résidaient. Un jour, les soldats du gouverneur attrapèrent ce voleur qui leur dit : "Vous travaillez pour le gouverneur, qui travaille pour le roi. Je suis l'un des meilleurs amis du roi, et vous ne pouvez donc pas me toucher." Lorsque les soldats entendirent cela, ils ne le touchèrent pas, bien sûr, et le gardèrent jusqu'au matin, où ils l'amenèrent au roi.
Le roi, qui ne reconnaissait pas le voleur, lui demanda comment ils se connaissaient, et le voleur répondit qu'ils ne se connaissaient vraiment pas. Le roi lui demande alors : "Pourquoi leur as-tu dit que tu étais l'un de mes proches ?". Le voleur répondit : "Il est vrai que nous ne sommes pas proches, mais comme tu peux le voir, je te fais entièrement confiance. Si je n'avais pas dit que nous étions proches, ils m'auraient fait du mal".
Alors, le roi, qui était joyeux - comme c'est le cas pendant la période de Sukkot – dit aux soldats de laisser partir le voleur. Pourquoi ? "Parce que, dit le roi, le voleur m'a fait entièrement confiance et n'a pas essayé de s'enfuir. Il savait que s'il venait à moi, je le protégerais et le laisserais partir".
"Sukkot est une période de joie.”
C'est le cadeau de Sukkot, tout comme dans les Psaumes, lorsque le roi David dit au Créateur : "J'ai confiance en Toi, et même s'il est vrai que Toi, le Créateur, tu ne me connais peut-être pas, moi, je Te connais. Et je place ma confiance dans la Lumière. C'est pourquoi la Lumière doit me protéger.” Sukkot est une période de joie. Aussi, lorsque nous nous approchons du roi, ou du Créateur, qui est joyeux, même si nous ne faisons ou ne disons pas nécessairement les bonnes choses, parce que le Créateur est de si bonne humeur, il laisse entrer tout le monde.
Après le travail de Roch Hachana et de Yom Kippour, certaines forces de jugement et de négativité ont été transformées, et d'autres ont été complètement éliminées. Mais pour ceux d'entre nous qui ne pensent pas avoir tout éliminé, il y a Sukkot. Pendant Sukkot, dit le Zohar, nous fuyons le jugement et la négativité pour nous réfugier dans la maison du roi, dans la soukka, la maison du Créateur. Et s'il est vrai que le Créateur, comme dans l'histoire, nous dira : "Qui es-tu ? Je ne vous connais pas, mais vous me demandez de vous protéger", à Sukkot, parce qu'il y a une telle quantité de miséricorde provenant de la Lumière, que même ceux d'entre nous qui ne méritent pas de recevoir la Lumière, les bénédictions et la protection que la maison du Créateur peut nous donner sont autorisés à entrer dans la soukka et à recevoir tout cela. Pour aujourd'hui, mais aussi pour toute l'année.
