Article initialement publié en 2017
Au début de la portion de Vayera, on nous raconte l’histoire d’Abraham ; le troisième jour de sa circoncision, il éprouve une grande douleur, et il voit ce que nous savons être trois anges. Cependant, bien qu’il considère qu’il s’agit de personnes ordinaires ; il les invite à manger avec lui, et il prépare un grand repas.
C’est une section qui évoque toutes les actions physiques qu’Abraham a entrepris. Le texte nous donne les détails de sa chasse après les animaux, et plus précisément comment il les a cuisinés. Même à un niveau très simple, il semble étrange que la Torah nous raconte dans les moindres détails la préparation alimentaire qu’accomplit Abraham ; en tant que telle, il doit y avoir une compréhension spirituelle derrière ce fait.
Quel est le secret ? Il est dit qu’au moment où Abraham vit les trois personnes qu’il s'empresse d’inviter, la Lumière du Créateur lui fut révélée. Et il est précisé qu’Abraham dit au Créateur : « Attendez ici, arrêtons cette connexion pour que je puisse m’occuper de ces trois personnes. » Les trois personnes auraient pu attendre… Alors, quel était le but de la précipitation d’Abraham ?
Pour comprendre ceci, il y a un passage très important issu d’un livre appelé le Sefer HaChinuch qui présente une discussion au sujet des 613 Mitzvot, 613 actions spirituelles, et quelques approfondissements pour chacune d’elles. Dans ce qu’on appelle la 16ème Mitzvah, dans la 16ème section, il est question des différentes actions détaillées que nous accomplissons pendant Pessah, et l’auteur s’arrête et pose la question : Pourquoi avons-nous besoin de faire tant d’actions pour nous connecter à la sortie d’Egypte ? C’est une question similaire à celle posée au sujet de la description détaillée d’Abraham et de sa préparation d’aliments, et donc on se demande pour quelle raison il y a tant de détails dans le processus de connexion à Pessah.
Pourquoi le Créateur nous demande-t-il d’accomplir autant d’actions détaillées ? Très souvent, les gens - même ceux qui sont spirituels - aiment méditer ou faire une sorte de connexion, mais ils ne pensent pas qu’entrer dans les détails des choses, de manière précise, soit “spirituel”. Cependant, nous savons, selon la Kabbale, qu’il ne suffit pas d’avoir une conscience , une connexion, ou de méditer; il doit en fait y avoir également une action manifeste dans ce monde.
Alors, pourquoi une personne ne peut-elle jamais atteindre le but pour lequel elle est venue dans ce monde si elle ne fait qu'étudier, se connecter et méditer? Pourquoi n’y aurait-il pas un chemin qui puisse conduire un individu à la révélation complète du dessein de son âme dans ce monde ? Et donc, pourquoi une action détaillée et constante est-elle nécessaire ?
On aurait pu dire qu’il y a une grande Lumière révélée le jour de Pessah, et de ce fait il faudrait plutôt s’asseoir pendant une heure et méditer afin que la Lumière de la liberté, la Lumière de Pessah vienne sur nous. Au lieu de cela, nous passons des heures à table à nous occuper d’une multitude de détails. À quoi sert tout cela ?
Le Sefer HaChinuch nous explique que si nous voulons connaître la sagesse, nous devrions prêter attention à cet enseignement : une personne devient ce qu’elle fait. Une personne devient ce que sont ses actions. La plupart des gens pensent que c’est l’inverse ; si je suis une bonne personne, je fais de bonnes actions. Si je suis une mauvaise personne, je fais de mauvaises actions. Mes actions sont une expression de qui je suis. Cependant, le Sefer HaChinuch nous dit le contraire, ce sont les actions qui font de nous ce que nous sommes. Et sans entrer dans les détails, Nachmanide, le Ramban, évoque toutes les épreuves qu’Abraham a vécues, dont une combinaison apparaît dans la portion de Vayera, qui exprime la même idée. Puisque le Créateur sait ce qu’il y a dans l’esprit, le cœur et l’âme d’Abraham, pourquoi est-il nécessaire de le mettre à l’épreuve ?
Le Ramban nous explique que la raison de ces épreuves n’étaient pas uniquement dans le but de révéler Abraham, mais également pour permettre à Abraham de devenir une personne plus élevée. Car une personne devient ce qu’elle fait. Une personne qui accomplit des actions qui sont positives, des actions de partage, ou une connexion spirituelle, devient plus spirituelle grâce à ces actions. Nous devenons, et nous sommes, les actions que nous accomplissons.
Et le Ramban fait ici une affirmation étonnante. Imaginons qu’une mauvaise personne, qui n’a que des pensées et des désirs négatifs, décide soudainement que durant la prochaine année, elle va se forcer à n’accomplir que des actions de partage et des actions spirituelles, même si elle ne le veut pas, même si elle considère que c’est la pire chose au monde. Selon le Ramban, puisque nos pensées, nos désirs, notre âme et notre Lumière sont une manifestation de ce que nous faisons, ces actions vont changer la personne, parce que nous devenons ce que sont nos actions. Et les actions vont enlever toute négativité de son cœur et de son esprit. Parce que le cœur, le désir, les pensées et le mental découlent de l’action. C’est tellement important de le comprendre.
Même si quelqu’un est la personne la plus élevée et la plus spirituelle du monde, même si son désir singulier est de ne faire que du bien et des actions de partage, même si ses pensées sont toutes pures, si cette personne fait des actions qui sont négatives pendant un seul mois, par exemple, après ce mois, elle sera une personne négative. Son esprit, son âme et ses désirs changeront. Car ce que nous faisons affecte nos pensées, crée notre connexion et nos désirs. Chaque personne devient ce qu’elle fait.
Nous parlons ici d’extrêmes - à savoir une personne positive qui ne fait que des actions négatives deviendra négative, et une personne négative qui ne fait que des actions positives deviendra une personne positive. Mais la plupart d’entre nous ne sont pas dans l’extrême, nous sommes juste au milieu. Ce qu’il faut donc comprendre, c’est que si nous ne nous poussons pas à entreprendre des actions de bonté et de partage, nous ne pouvons pas être certains d’être une bonne personne demain.
C’est très important, car cela va à l’encontre de ce que nous avons tendance à croire. La plupart d’entre nous pensent que si nous sommes une bonne personne, nous allons l’être également dans l’avenir. Peut-être que nous allons nous élever davantage, devenir plus connectés, et avoir davantage de Lumière et de bénédictions à cause de cela. Mais, ce n’est pas le cas, parce que nous devenons les actions que nous nous engageons à faire. Ce qui signifie que si le lendemain, nous accomplissons dix actions de partage et de connexion, alors nous sommes une personne dix fois meilleure que si nous n’avions fait qu’une seule action de partage. Même si dans notre esprit, nous sommes purs, nous méditons, et que l’on souhaite incarner le désir de partager, mais que nous arrivons seulement à manifester une seule action de partage aujourd’hui alors qu’une autre personne manifeste dix actions, cette autre personne serait dix fois meilleure que nous.
Il est dit dans le Talmud que le Créateur a voulu élever chaque personne, et par conséquent, on nous donne tant d’actions détaillées à accomplir. Par conséquent, si nous voulons devenir une meilleure personne, nous devons nous assurer de prendre davantage de décisions . Parce que c’est la quantité d’actions de partage et de connexions que nous faisons qui détermine à quel point nous serons spirituels et connectés ; et c’est au travers de ces actions que nous devenons bons.
