Article initialement publié en 2016.
Il est dit dans la portion “Vayetze” que Jacob a un rêve, puis il se réveille. Nous connaissons le rêve ; il voit l'échelle et les anges monter et descendre. Il est dit dans La Torah et Le Zohar que Jacob se réveille de son sommeil et dit, comme s'il était en colère contre lui-même : “Le Créateur est ici aussi ! Comment ne le savais-je pas ? Dieu était ici, la Lumière du Créateur était ici… Pourquoi me suis-je laissé dormir ?”
Le Zohar nous dit donc que cet endroit, à la fois dans l'espace physique et dans le temps, pour une raison quelconque, était destiné à révéler une grande Lumière. Mais, est-il surprenant, même pour Jacob, qu'il ne sache pas que c'était le moment et le lieu où de grandes révélations allaient se produire ? Il n’est pas logique qu’il soit contrarié par cela, car nous ne savons jamais quand viendra le moment ou le lieu où une grande Lumière sera révélée.
C’est donc surprenant : pourquoi Jacob se fait-il du mal de ne pas savoir que c’était un lieu et un moment si puissants ? Le Zohar dit, et il est important que nous le comprenions, qu’il y a ici un secret de ce que Jacob se dit à lui-même et de ce qu’il nous enseigne. Jacob se réveille et dit : “Je ne savais pas. Je ne suis pas venu pour me connecter à ce qu’on appelle le visage du Créateur”.
Le Rav Ashlag explique que lorsque Jacob dit “Je ne savais pas”, c’est comme s’il demandait : “Comment tout cela a-t-il pu m’être révélé et je ne me suis pas efforcé d’en savoir plus, de me connecter encore plus puissamment et plus fortement à la Lumière du Créateur et de devenir parfait ?” Le Rav Berg disait toujours que le mot « savoir » en hébreu, yedia, représente l’unification. Par conséquent, Jacob dit : “C’était ici, et je n’ai pas été éveillé à une plus grande connexion à la Lumière du Créateur”. Il parle d’après la révélation ; il a déjà eu son rêve et son éveil. Il dit : “Tout cela m’est arrivé, et je ne me suis pas suffisamment poussé pour me connecter, ou je ne me suis pas poussé sous les ailes de la Shekhina pour devenir parfait”.
Ainsi, Le Zohar nous dit que lorsque Jacob se réveille et demande : “Comment n’ai-je pas su ?”, ce qu’il dit en réalité, c’est : “Comment ai-je pu me permettre de ne pas me forcer si complètement pour devenir parfait, après ce que je viens de vivre ? Après avoir vécu cette expérience, comment pourrais-je redevenir le même ?” C’est le secret. Ce que Jacob se dit à lui-même, et c’est vraiment plus pour nous que pour lui, c’est : “Cela vient de se produire. Comment puis-je encore être la même personne ? Comment ne pas me forcer à la perfection ?” Et ce que Jacob s’est dit est quelque chose que nous devons nous dire tous les jours, tout le temps. Ce que Jacob nous donne ce Shabbat, et le secret des mots qu’il dit, nous dit Le Zohar, est une prise de conscience de la façon dont nous aurions pu vivre ce que nous avons vécu sans nous forcer à faire d’une manière complètement différente.
Nous devrions mériter, avec l’aide de Jacob et une compréhension de ce que Le Zohar nous dit, de ne pas retomber dans la même situation. Nous devons nous demander : “Comment puis-je, après tout ce qui s’est passé, revenir à l’endroit où j’étais, ou même faire un peu mieux que là où j’étais ?” Jacob nous dit qu’il est impossible que nous ayons vécu cette expérience et que nous ne nous efforcions pas ensuite d’atteindre la perfection, d’une manière complètement différente et plus puissante.
Je recommande vivement de lire et de relire cette section du Zohar, car c’est l’éveil dont chacun d’entre nous a besoin. Il est impossible que nous ayons vécu cette expérience et que nous soyons ensuite revenus en arrière. Il est impossible que nous ayons vécu cette expérience et que nous ne nous efforcions pas d’atteindre la perfection d’une manière complètement différente. C’est très important de comprendre cela.
