En ce qui concerne le début de la portion Vayeshev qui raconte l'histoire de la famille de Jacob, Rachi cite une explication du Midrash précisant pourquoi cette histoire suit la fin de la portion précédente, Vayishlach. Celle-ci décrit les différents rois qui existaient alors, ainsi que toutes les générations et la famille d'Ésaü qui, à l'époque, était considéré comme le frère négatif de Jacob.
"Il y a l'aspect interne et il y a l'aspect externe"
Pour expliquer pourquoi cette portion, Vayeshev, commence en parlant de Jacob et de sa famille, Rachi rapporte une parabole sur un homme qui voyage avec ses chameaux chargés de lin. L'homme et ses animaux passent à côté d'un charbonnier qui les voit et dit : “Regarde tout ce linge ! Je suis submergé”. Ce à quoi un sage lui répond : “Ne t'inquiète pas pour tout ce linge, si une seule étincelle de ta flamme jaillit, elle brûlera tout”. Rachi explique que c'est ainsi que Jacob voit toutes les générations d'Ésaü, non pas comme des histoires de familles, mais plutôt, comme le lin, comme des forces de négativité, et il est donc accablé.
Jacob est donc accablé au début de la portion Vayeshev, et afin de le calmer et de répondre à sa question qui consiste à se demander comment savoir si quelqu'un peut lutter contre toutes ces forces et les énergies de l'obscurité, de la négativité et de la destruction mentionnées à la fin de la portion précédente, le Midrash dit que la maison de Jacob est un feu, celle de Joseph est une flamme, et les forces d'Ésaü, de l'obscurité et de la négativité, sont comme du foin : une étincelle sort de Joseph et brûle tout le foin qu'est Ésaü.
Comprenons simplement, dans un sens littéral, ce que Rachi cite du Midrash. Jacob voit toutes les générations d'Ésaü et il est accablé. Il ne voit pas comment sortir de toute l'obscurité et de la douleur qui vont exister dans le monde, et il demande : “Comment puis-je arrêter toute cette noirceur et cette destruction ?” La réponse que le Midrash donne, comme dans la parabole, est qu'il est possible pour nous d'avoir une étincelle de Lumière qui brûlera toutes les forces de la négativité.
Quel est donc le secret de la parabole et, plus important encore, comment pouvons-nous l'utiliser dans notre propre vie ? Les kabbalistes expliquent qu'en toute chose dans notre monde, il y a l'aspect interne et l'aspect externe. Beaucoup d’entre nous, malheureusement, vivent dans l'aspect externe, se souciant de ce que les autres pensent et disent de nous. Cela indique clairement que nous sommes davantage investis dans l'aspect extérieur des choses que dans leur aspect intérieur. Malheureusement, la douleur, la souffrance, la mort et l'obscurité sont aussi des aspects de l'externe. Et si un individu donne de la force à l'un des aspects externes des choses dans sa conscience et dans la façon dont il vit son existence, il donne aussi de la puissance aux aspects externes du monde. Ces forces apportent l'obscurité. Non seulement au monde dans son ensemble, mais aussi à l'individu.
"Nous commençons à nous concentrer uniquement sur notre transformation et notre connexion à la Lumière du Créateur."
Alors, comment peut-on brûler cet aspect extérieur ? Comment un individu qui fait l'expérience du jugement et de la négativité peut-il l’enflammer et le faire disparaître ? La réponse est simple : si un individu commence à vivre en ne se préoccupant pas de l'aspect extérieur, mais seulement de l'aspect intérieur – c’est-à-dire son âme, sa transformation et son travail spirituel – alors cette étincelle peut brûler tous les jugements extérieurs. Lorsque nous sommes submergés par l'obscurité et le jugement, nous pouvons les faire disparaître en nous rappelant qu'ils ne sont qu'extérieurs, qu'ils ne sont pas réels et qu'une seule étincelle de Lumière intérieure peut tout faire brûler.
La question que nous devons nous poser est donc la suivante : “Quelles sont mes préoccupations et où suis-je concentré ?”. Parce que si nous continuons à nous concentrer sur l'extérieur et à nous en préoccuper, nous n'aurons jamais la possibilité d'arrêter le jugement ou de brûler toute cette négativité. À l'inverse, si nous comprenons que la seule façon de brûler tout l'extérieur est de nous concentrer sur l'envoi d'une étincelle de l'intérieur, nous commençons à concentrer notre vie uniquement sur notre transformation et notre connexion à la Lumière du Créateur. Agissons en nous rappelant ce que nous dit en substance le Midrash : l'étincelle se propage et enflamme toute la négativité.
Nous pouvons brûler le jugement et toutes les forces écrasantes des ténèbres, à la fois individuellement et pour le monde, en envoyant une étincelle de notre aspect interne. Comment y parvenir ? En recentrant notre esprit pour qu'il ne se soucie pas de ce que les gens pensent ou disent de nous, en ne se souciant plus de toutes les choses extérieures qui nous préoccupent souvent tout au long de la journée. Au lieu de cela, concentrons-nous sur l'aspect interne de notre âme. C'est le secret de ce Midrash : Jacob est submergé par toutes les forces négatives, mais le Créateur lui dit : “N'oublie pas, elles ne sont pas réelles”. Tout comme Jacob, nous pouvons supprimer ces forces de négativité et de jugement avec une seule étincelle. Et pour cela, nous devons être connectés à cette étincelle. À l'aspect interne.
