Cet article a été publié à l'origine en 2016.
Il existe un livre, un commentaire, du kabbaliste italien Rav Menachem Recanati, qui a été l'un des premiers à apporter la sagesse du Zohar et d'autres écrits des kabbalistes. Il se concentre ici sur la période qui suit le déluge. Il est dit que Noé commença à planter une vigne, et tant ici que dans le Zohar, il apparaît clairement que quelque chose n'allait pas à ce moment de la vie spirituelle de Noé. Il est appelé l'homme de la terre, ce qui semble indiquer un abaissement de son état spirituel. Il est devenu plus physique et moins spirituel. Le Recanati dit que l'explication littérale est que Noé a décidé de planter une vigne, et qu'il s'est beaucoup investi dans le physique.
Cependant, dans ces mots, cette portion et cette histoire, il dit qu'il y a un grand secret. Nous trouvons de nombreux endroits dans les écrits où la lumière du Créateur est appelée la Shechinah et désignée comme la vigne. Par conséquent, le Recanati dit que dans cette portion, lorsqu'il est question de créer une vigne, cela signifie que Noé désirait d'une certaine manière se connecter à la Shechinah. Noé essayait de se connecter à ce que l'on appelle le vin positif, la vigne positive, la connexion à la lumière du Créateur, qui est vraie. Il est important de comprendre que dans le vignoble, dans la connexion spirituelle, il y a de la négativité et des écorces qui sont toujours là, essayant de s'attacher à chacun de nos chemins spirituels et de nos connexions spirituelles.
Ainsi, dans ce vignoble, c'est-à-dire dans le travail spirituel, dans la connexion spirituelle, il y a deux types de connexion. Et souvent, on n'est pas conscient du vin que l'on boit, de celui auquel on se connecte. Et voici le secret : l'un d'eux est le vin protégé et caché, qui vient de la colonne droite et apporte avec lui des bénédictions, et qui est appelé la coupe du salut. C'est le chemin ou la connexion qui apporte une grande Lumière à l'individu. Mais l'autre, provenant du même lieu, du même chemin spirituel, du même lien spirituel avec la Shechinah, est également un autre type de chemin qui est éveillé, et est considéré comme le vin de la négativité, le vin qui apporte avec lui l'obscurité. Par conséquent, même dans le cadre de la connexion spirituelle, on peut soit se connecter à ce que l'on appelle le bon vin qui apporte les bénédictions, le salut ou l'élévation, soit se connecter au vin ou au chemin qui apporte les ténèbres et, en fin de compte, même la mort.
Noé en était arrivé à un point où il s'était rendu compte qu'il ne suffisait pas de désirer des liens spirituels, de vouloir faire le travail spirituel et d'être connecté à la lumière du Créateur, qui est le secret de la vigne. Il faut s'assurer qu'il existe une connexion positive au sein du travail spirituel. La plupart d'entre nous font une distinction entre connexion et déconnexion ; je fais quelque chose de positif qui fait partie de ce que je considère comme mon chemin spirituel, et c'est une connexion avec la lumière du Créateur. Je fais quelque chose de positif qui fait partie de ce que je considère comme mon chemin spirituel, c'est-à-dire une connexion avec la lumière du Créateur. Mais ce qui n'est pas clair, c'est qu'à l'intérieur du chemin de connexion que nous croyons avoir, il y a aussi le potentiel, et il existe probablement déjà, des parties de la connexion qui nous font dévier du chemin.
Si nous ne prenons pas le temps d'approfondir, comme Noé a essayé de le faire ici, et de voir quels aspects de notre chemin ne sont pas purs et ne sont pas seulement de la lumière du Créateur, alors nous resterons sur le chemin spirituel, mais il contiendra des éléments d'obscurité et de négativité. Une grande partie est liée à l'aspect extérieur de notre travail spirituel, ce qui signifie que le véritable lien spirituel doit être interne. Le véritable lien spirituel doit être caché. La plupart des parties révélées de notre travail spirituel se sont attachées à ce que l'on appelle la voie négative, le vin négatif. C'est la raison pour laquelle Noé est tombé, non pas parce qu'il n'essayait pas de faire ce qu'il fallait, non pas parce qu'il n'essayait pas d'être sur le chemin spirituel, mais parce qu'il n'approfondissait pas toujours ce chemin et ne disait pas : « Je dois enlever cette partie, parce que tout cela a un rapport avec l'extérieur. »
C'est l'une des compréhensions importantes de Recanati : tous les aspects de notre travail spirituel qui sont externes et ne sont pas purement intérieurs et reliés à notre connexion avec la Lumière du Créateur ont probablement des aspects attachés à eux qui peuvent conduire une personne trop dans son propre esprit pour être et rester spirituel, mais qui sont vraiment conduits hors du chemin direct de la connexion à la Lumière du Créateur.
Noé n'a pas purifié son chemin. Nous pensons que tant que nous sommes sur le chemin, tout ce que nous avons à faire est de nous assurer que nous limitons la quantité de choses négatives que nous faisons. Mais ce que nous ne comprenons pas toujours, c'est la nécessité de nettoyer constamment notre propre chemin spirituel. Noé ne l'a pas fait. Il a donc perdu une grande quantité de lumière et de bénédictions qu'il était censé avoir dans sa vie.
C'est pourquoi, comme nous le rappelle constamment le Rav Ashlag, très peu de personnes qui entrent dans le monde finissent par suivre le bon chemin. En tant qu'individu, si nous n'approfondissons pas constamment les détails de notre connexion, si nous ne nettoyons pas constamment notre chemin positif, la chance d'achever le but pour lequel notre âme est venue dans ce monde est très faible. Ce fut la chute d'Adam et de Noé. Ce n'est pas qu'ils n'étaient pas spirituels, ce n'est pas qu'ils n'ont pas poursuivi le chemin spirituel, c'est qu'ils n'étaient pas constamment en train de se purifier, de se demander : « Quelle partie de ma connexion spirituelle est intérieure et uniquement personnelle ? Et quelle partie est externe ? »
La grande lumière révélée dans ce shabbat est la nécessité de nettoyer notre voie positive. Et je commencerais par cette question. Demandez vous s’il est important pour vous que les autres voient notre chemin ou ce qu’ils en pensent. Est-ce quelque chose qui n'est pas pur? Est-ce quelque chose d’intérieur qui n’appartient qu’à nous-mêmes ? Parce que si c’est quelque chose d’extérieur cela signifie que nous ne le purifions pas. Noé n'a pas fait cela et, par conséquent, toute la lumière et les bénédictions que son âme était censée révéler dans ce monde n'ont pas porté leurs fruits. C'est donc un grand cadeau que nous voulons tirer de ce shabbat : travailler à la fois à la dissimulation et à la purification de notre propre connexion spirituelle.
