Cet article sur la portion de la semaine a été précédemment publié en 2020.
L'un des enseignements les plus puissants et les plus importants du Zohar, dans une section intitulée "Les serrures, les portes et les grandes salles" est expliqué par le Rav Ashlag . Il nous dit que ces trois choses font partie de la même chose: la serrure se transforme en une ouverture, et l'ouverture se transforme en une salle, pas comme dans ce monde où nous avons une serrure, puis une ouverture, et au-delà, une salle.
Nous savons que le but et la pensée de la création étaient simplement de donner de la bonté uniquement, à chacun d'entre nous, et à l'humanité dans son ensemble. Mais si le but de la création était de nous donner une grande Lumière, alors comment se fait-il que l'expérience de ce monde soit remplie de tant d'obscurité, de douleur et de souffrance ? Rav Ashlag nous dit que nous pouvons donner un sens à ces deux réalités opposées en comprenant que la base de la création du monde physique est le désir de recevoir pour soi même, ce qui est l'exact opposé de la nature de la lumière du Créateur, qui est le désir de partager. Mais même si cette Lumière existe en chacun de nous, nous ressentons la douleur ou l'obscurité en fonction du degré d'existence du Désir de recevoir pour soi - même.
Et c'est là le secret des serrures. Chacun de nous est exclu de la lumière du Créateur, de la bonté qui est au cœur de la création de ce monde. Le fait de nous accrocher au désir de recevoir pour nous- même est le verrou qui nous sépare de l'objectif ultime de la création et de la lumière ultime du Créateur. Si nous devions lutter contre ces périodes d'obscurité et de confusion dans le but de révéler la lumière du Créateur dans ce monde, et ne pas permettre aux états de confusion ou d'obscurité de nous séparer de la lumière du Créateur, alors chaque chose confuse, que nous ne comprenons pas, qui n'a pas de sens pour nous, deviendrait une ouverture par laquelle nous pourrions obtenir une plus grande connexion à la lumière du Créateur.
Nous pensons que la confusion signifie que nous ne sommes pas connectés. Mais Rav Ashlag nous explique que chaque chose que nous ne comprenons pas, qui se produit et qui contredit la bonté de la lumière du Créateur, contient en elle une étincelle de grande lumière. Ainsi, lorsque nous luttons contre la confusion et le doute tout en continuant à nous connecter, à partager et à faire le travail spirituel, cet état de confusion devient en réalité une ouverture vers la compréhension. Et c'est sur cet aspect que nous devrions concentrer notre travail pendant le Shabbat Nitzavim-Vayelech.
La plupart d'entre nous ont été confrontés à des défis et à des choses que nous n'avons pas comprises cette année. Mais comment savoir si nous sommes en train de nous transformer ? Rav Ashlag est très clair à ce sujet, et c'est une question que nous devons nous poser : Pouvons-nous regarder l'un des défis qui s'est présenté à nous et dire "Quelle formidable ouverture cela a été ! Pouvons-nous dire que nous sommes heureux que cela se soit produit, parce que nous réalisons quel type de porte de sagesse et de connexion s'est ouverte pour nous grâce à cela ? Parce que la véritable teshuvah, c'est lorsque nous sommes capables de revenir en arrière dans l'année et dire : "Je comprends pourquoi cette obscurité et cette confusion se sont produites ; c'est une ouverture, un grand hall de lumière et de sagesse pour moi."
C'est le test. Si nous faisons beaucoup de mal à quelqu'un et que nous faisons téchouva, il est vrai qu'à un certain niveau, l'action négative devient positive.Mais à un niveau plus profond, cela signifie que nous sommes capables de regarder l'année et de réaliser que rien de négatif ne nous est arrivé, qu'il n'y avait pas vraiment de serrure, parce que la serrure est en réalité une ouverture, et l'ouverture est en réalité un couloir. C'est lié, bien sûr, au travail spirituel que nous accomplissons. Mais je suis certain que pour chacun d'entre nous, il y a encore des choses que nous avons vécues cette année qui n'ont pas de sens pour nous, que nous ne comprenons pas, et qui nous semblent encore négatives. Cela signifie qu'il y a encore du travail à faire autour de ces choses, parce qu'en fin de compte, nous pouvons parvenir à considérer les pires choses qui nous arrivent comme une formidable Lumière.
C'est le travail que nous devons faire pendant ce shabbat.C'est le travail que nous devons faire pour nous préparer pour Rosh Hashanah. Nous devons parcourir l'année, trouver ces serrures, y réfléchir et rechercher l'ouverture dans cette serrure.
Et si ce n'est pas le cas, nous devons faire davantage de travail et nous engager à supprimer notre Désir de Recevoir pour Nous - Même. Car une chose est certaine : si nous nous élevons au-delà de notre Désir de Recevoir pour Nous-Même, nous verrions tout comme de la Lumière. Il n'y aurait ni obscurité ni confusion.S'il y a encore quelque chose que nous regardons en arrière cette année, que nous ne comprenons pas et que nous considérons comme de l'obscurité, c'est parce que nous ne nous sommes pas transformés.
C'est le travail de ce shabbat. Pouvons-nous regarder l'année écoulée et la voir comme de la lumière ?Pouvons-nous percevoir toute l'obscurité et la confusion seulement comme la lumière qui s'y trouve ? Si ce n'est pas le cas, alors travaillons davantage. Élevons-nous plus haut, car lorsque nous nous rapprochons de cet état de certitude totale qui découle de l'élimination complète de notre Désir de Recevoir pour Nous - Même, nous ne voyons que la Lumière, et les verrous ne sont que des ouvertures qui mènent à de plus grandes salles de compréhension et de sagesse. Nous comprenons maintenant ce que nous demandons : une plus grande certitude afin de ne voir que la Lumière à l'intérieur des serrures, et la force d’accomplir le travail qui nous permettra d'atteindre cette certitude. Nous accomplissons ce travail pendant la semaine et au moment du Chabbat, nous recevons ce cadeau. C'est l'objet de ce shabbat ; nous voulons arriver à un état où nous ne voyons plus les serrures, ni même les portes - uniquement les grands halls de la sagesse et de la compréhension, et la grande lumière et la sagesse de tout ce qui nous est arrivé.
Nous n'en sommes pas encore là. Nous devons faire le travail spirituel d'élévation du Désir de Recevoir pour Nous - Même. C'est l'objet du travail que nous effectuons pendant le mois de Elul. C'est le but de la préparation de Rosh Hashanah.Et pendant ce shabbat, nous pouvons recevoir la force d'acquérir une plus grande certitude et de faire un plus grand travail spirituel, en considérant ces verrous comme des ouvertures et en les transformant en grandes salles de compréhension et de sagesse dans tout ce qui nous est arrivé, dans tous les aspects de notre vie.
