Le Shabbat qui tombe pendant les dix jours entre Roch Hachana et Yom Kippour est appelé Shabbat c’est-à-dire le Shabbat du retour. Cette année, c'est le Shabbat de la portion “Vayelech”.
"Nous vivons tous dans le royaume de l'illusion, et nous y adhérons."
La portion “Vayelech” contient tous les enseignements que Moïse nous a donnés avant de quitter ce monde. Et au début de celle-ci, Moïse dit quelque chose de très étrange aux Israélites : “J'ai aujourd'hui 120 ans. Je ne peux plus sortir et entrer”. Qu'est-ce que ça veut dire ? Rashi, le grand kabbaliste, nous dit que cela signifie que Moïse dit en substance : “Je ne peux plus accéder à la sagesse, par conséquent, je ne peux pas vous la donner”. Une personne juste, avant de quitter ce monde, a la totalité de la Lumière qui lui est révélée. Sachant cela, comment Moïse peut-il dire que tout est bloqué pour lui désormais? Cela n'a aucun sens et ne peut être compris littéralement. Alors, quel est le secret derrière tout cela?
Que ce monde est une illusion. En d'autres termes, rien de ce que nous voyons, pensons ou expérimentons n'est réel. Nous croyons, par exemple, que nous lisons Le Zohar, La Torah ou les paroles de Rachi et d'autres grands kabbalistes et que nous les comprenons. Cependant, ce que nous comprenons est en réalité une sagesse diminuée et habillée. Tout au long de ses quarante années de direction, Moïse a enseigné aux Israélites, je ne veux pas dire une version édulcorée, mais la seule version qu'ils pouvaient comprendre, la seule version que nous pouvons comprendre. Par conséquent, notre expérience, même en ce qui concerne les mots de Moïse, est d'une compréhension diminuée.
Les kabbalistes enseignent que lorsque Moïse était à son dernier jour dans ce monde, le Créateur a dit : “Je vais tout te donner”. Moïse avait déjà reçu les quarante-neuf portes de Binah, la Sagesse, mais la cinquantième lui fut révélée ce jour-là. Et une fois Moïse connecté à ce royaume, il ne pouvait plus parler à personne, car le cadre de référence des Israélites était complètement différent de la vérité. Ainsi, lorsque Moïse dit “je ne peux plus vous parler, je ne peux plus vous enseigner”, ce n'est pas parce qu'il a perdu quelque chose, mais parce qu'il a tout reçu. Or, ses mots ne peuvent pas être compris parce que les Israélites vivent encore dans le royaume de l'illusion.
"Lorsque nous avons cette conscience, toutes les ténèbres se transforment en Lumière."
Nous vivons tous dans ce royaume de l'illusion à chaque instant de chaque jour. Par conséquent, la sagesse et la compréhension que nous pensons recevoir ou extraire ne sont presque rien. Bien sûr, toute connexion au Zohar, à La Torah ou aux écrits des kabbalistes apporte une grande Lumière. Mais la vraie Lumière, une vraie connexion, n'est pas accessible de là où nous sommes. Et nous devons savoir que tout ce que nous voyons et pensons est basé sur le monde de l'illusion auquel nous avons adhéré.
Pour approfondir cette compréhension, je veux partager avec vous une histoire :
Il y avait deux grands étudiants du Maggid de Mezeritch, Rav Shmelke de Nikolsburg et Rav Pinchas, son frère. Ils demandèrent au Maggid de Mézeritch : “Lorsqu'une personne voit et expérimente l'obscurité, la douleur et la négativité, comment se fait-il qu'elle les bénisse, et qu'elle les voit et les expérimente uniquement comme de la Lumière ?”
Le Maggid de Mezeritch leur répondit : “Je ne suis pas la bonne personne pour vous élever à cet état. Allez voir mon élève, Rav Zusha d'Anipoli”. Ils se rendirent donc chez Rav Zusha et lui dirent que leur professeur, le Maggid de Mezeritch, les a envoyés chez lui pour qu'il les éclaire. Ils demandèrent alors : “Comment pouvons-nous atteindre un état de conscience où nous voyons la négativité, et faisons l'expérience de la douleur et de l'obscurité, mais en les considérant comme une bénédiction ?”. Le Rav Zousha leur répondit alors : “Je n'ai aucune idée de la raison pour laquelle le Maggid de Mezeritch vous a envoyé vers moi pour vous enseigner cela, je n'ai jamais rien eu de négatif dans ma vie”.
Ceux qui connaissent l'histoire du Rav Zusha savent qu'il a eu une vie très difficile. Si nous le regardions extérieurement, nous verrions de la douleur et de l'obscurité. Et pourtant, le Rav Zusha a dit : “Je n'ai aucune idée de la raison pour laquelle le Maggid de Mezeritch vous a envoyé vers moi pour vous enseigner cela, je n'ai jamais rien eu de négatif dans ma vie”. Et c'est là le secret que Moïse veut nous donner en ce Shabbat entre Roch Hachana et Yom Kippour. Il y a un état de conscience auquel nous devons arriver et dans lequel nous comprenons que toute forme de douleur ou d’obscurité est construite sur le mensonge et l'illusion de ce monde.
Moïse dit aux Israélites : “Je suis arrivé à cet endroit maintenant où je vois qu'il n'y a que la Lumière, il n'y a pas d'obscurité, il n'y a pas de douleur, et je veux vous aider à vous élever”. En ce Shabbat Shuva, Moïse vient à nous et nous dit : “Prenez toute votre tristesse, prenez toute votre obscurité, et venez de mon côté, l'endroit qui ne voit que bonté, bénédictions et Lumière”. Mais avant tout, nous devons croire que le royaume existe et savoir qu'il est non seulement l'un des plus grands cadeaux possibles, mais qu'il est également à notre disposition. Le Rav Zusha et Moïse ont fait l'expérience de cet état dans lequel il n'y avait – et dans lequel il ne pourra jamais y avoir – de douleur ou de négativité. Nous devons donc comprendre que Moïse désire nous donner le Shabbat de la portion “Vayelech”, c’est-à-dire le Shabbat Shuva.
En ce Shabbat Shuva, nous pouvons demander la conscience qui voit au-delà de l'illusion de ce monde et qui ne connaît que la Lumière, jamais l'obscurité ou la négativité. Et lorsque nous aurons cette conscience, toute forme d’obscurité se transformera en Lumière, et tout jugement se transformera en miséricorde.
