Article initialement publié en 2019.
Certains Shabbats portent un nom, et le Shabbat de la portion “Va’etchanan" est l'un d'entre eux. Souvent, ces noms font référence à la lecture de la Torah pour cette portion. Le Shabbat de Va'etchanan, appelé Shabbat Nachamu, se réfère cependant à sa Haftorah, tirée de la lecture du prophète Isaïe. Le nom est tiré des premiers mots, Nachamu, nachamu ami, "Réconforte, réconforte mon peuple".
“Que dit Isaïe lorsqu'il affirme que les gens sont secs ?”
Isaïe dit dans sa prophétie que les gens sont secs, et que même les bontés qui sont faites dans ce monde sont comme des mauvaises herbes sèches qui poussent. Rav Ashlag et Rav Brandwein soulignent, et le Zohar explique, que c'est vraiment le secret de la barrière entre le monde tel que nous le connaissons aujourd'hui, avec la douleur, la souffrance et la mort qui existent, et la façon dont il devrait être. Mais qu'est-ce que cela signifie ? Le Zohar demande à Isaïe ce qu'il dit lorsqu'il affirme que les gens sont secs et que leur bonté, leurs actions de partage, sont sèches.
Pour l'expliquer, le Zohar va très loin, mais il y a une section que je voudrais partager. Dans son livre The Thought of Creation, Rav Ashlag écrit, en citant cette partie du Zohar, que lorsqu'il est dit que les gens sont secs et que leur bonté est sèche, cela signifie que lorsque les gens font une bonté, ils le font pour leur propre bénéfice personnel, qu'il soit physique ou spirituel. Le Zohar nous dit, selon Rav Ashlag, que pour apporter à ce monde le changement que nous souhaitons et que le Créateur souhaite que nous apportions, nous devons changer cela. Nous devons réfléchir à notre propre bonté et répondre honnêtement : lorsque nous partageons ou donnons, quelle est la part de pureté ? Quelle proportion de cette bonté a pour seul but de révéler la lumière du Créateur dans ce monde, sans aucun désir d'en tirer un bénéfice personnel ?
“Lorsque nous partageons ou donnons, quelle est la part de pureté ?”
Dans la Kabbale, oui, nous apprenons que l'action de partager peut nous apporter des bénédictions, et qu'il est important de le faire. Mais ce n'est pas la conscience ultime. 20 % ou 30 % de nos actes de bonté sont-ils purs ? Ont-elles pour seul but de révéler la lumière du Créateur dans ce monde, sans aucun désir de bénédiction ou de bénéfice personnel ? Tant que ce n'est pas le cas, la prophétie d'Isaïe reste vraie ; les gens restent secs et les bontés, les actions de partage, n'ont pas le pouvoir qu'elles sont censées avoir. Et il est dit que tant que c'est le cas, nous ne pouvons pas attirer et retenir la lumière de la fin de la correction.
La lumière est disponible pour chacun d'entre nous le Shabbat Nachamu, le Shabbat de la portion “Va’etchanan", pour devenir une personne qui partage vraiment sans désirer en recevoir un quelconque bénéfice personnel. C'est la lumière qui est disponible le Shabbat Nachamu, et ce changement, comme nous le dit le Zohar, est ce qui permettra le début de la manifestation de la prophétie d'Isaïe, Nachamu nachamu ami, “Réconforte, réconforte Mon peuple”, où toute la douleur, les larmes et la mort qui ont jamais existé sont éliminées de notre monde. Si nous le demandons pendant ce Shabbat, nous pouvons commencer à avancer dans cette direction.
