Article initialement publié en 2016.
À l'approche de Simchat Torah, nous arrivons à la fin d'un processus magnifique et inspirant. Chaque étape a été magistralement conçue et préparée pour nous afin que nous puissions nous rapprocher de nous-mêmes et retrouver le chemin du Créateur. Nous avons eu la chance d'être visités par d'énormes énergies qui sont les Émanations de la Lumière au cours des 21 derniers jours, et nous avons fait d'énormes efforts pour atteindre une plus grande sagesse et une plus grande connexion avec tout ce qui nous a été donné par le royaume cosmique. Maintenant, avant que les fenêtres ne se ferment, nous avons un moment pour regarder en arrière et choisir pour nous-mêmes le chemin que nous voulons prendre alors que les verdicts sont scellés.
Et il n'y a pas de meilleur instrument pour nous aider dans ce travail que le Zohar lui-même. Comme le dit le Zohar dans la partie de Pinchas, à partir du verset 27 :
Le Rav Chiya dit au Rav Elazar : "Je voudrais parler des jours qui vont de Roch Hachana jusqu'au dernier jour de Sukkot”." Le Rav Elazar répondit : "L'ordre de ces jours est le secret de la sagesse... Le jour de Shmini Atzeret, qui est Simchat Torah, a lieu l'accouplement du corps, à savoir la colonne centrale, appelée ‘corps’. Il s'agit de l'union de toutes les parties, car elle comprend l'union du côté gauche, de Roch Hachana et de Yom Kippour, ainsi que l'union du côté droit, la fête de Sukkot, puisque la colonne centrale incorpore le côté droit et le côté gauche. Ainsi, tout est un, et c'est la perfection générale. Et ce jour, à savoir Simchat Torah, est définitivement le jour du peuple, car sa part lui appartient en propre, car aucun autre peuple n'y a part. La nation est heureuse. Il est écrit à leur sujet : 'Parce que vous êtes un peuple saint pour Dieu'". (Deutéronome 14:2).
Que devons-nous comprendre de cela ?
D'un point de vue kabbalistique, nous savons que ni la Lumière ni le Vaisseau n'ont été choisis ou fabriqués par nous : La Lumière et tout ce qu'elle émet – la colonne droite et notre âme – ont toujours été, sont et seront toujours. Le Vaisseau – la colonne gauche, notre univers, notre corps et toutes ses parties détaillées – est un produit de la Création. La colonne centrale, en revanche, est le résultat de nos choix. Par notre libre arbitre, pour restreindre nos désirs égoïstes et devenir toujours plus semblables à notre Source, nous créons le filament et devenons ainsi la cause de la Lumière dans notre propre vie et pour ce monde.
Avec cette perspective, nous pouvons nous ouvrir pour comprendre pleinement où placer notre conscience à l'approche de Simchat Torah.
En ce qui concerne Roch Hachana et Yom Kippour, qui font partie des dix jours de jugement, il y a une infinité de documents à étudier, d'informations à apprendre et de mesures à prendre pour purifier la colonne de gauche. Pendant Sukkot et les quatre jours qui la précèdent, nous avons onze jours pour nous occuper d'une manière prescrite afin d'établir la miséricorde dans ce monde - la colonne de droite. La dernière étape de ce travail est celle qui active réellement tout ce qui a été fait auparavant. Simchat Torah est l'étape qui allume la lumière.
Le Rav Berg commentait toujours le peu d'écrits sur le troisième repas de la connexion de Shabbat. Il évoquait le peu d'endroits où l'on pratique encore ce simple service de chant, de Kiddouch et de fractionnement du pain. Et pourtant, nous savons que le troisième repas est le plus puissant de tous, car il rassemble la totalité de l'énergie de Shabbat, à ce point culminant de la journée. Il en va de même pour Simchat Torah. Si vous faites des recherches sur cette fête, vous constaterez qu'il y a manifestement peu de choses à étudier. On peut dire qu'il y a peu à faire. Tout ce qui nous est demandé, c'est de choisir, de notre plein gré, d'accepter le chemin spirituel à partir d'un espace de certitude et de bonheur, à partir d'un lieu de plénitude et non de manque, à partir d'un amour et non d'un besoin. Avec toute notre joie, toute la force qu'il nous reste à rassembler, nous acceptons la Torah et nous dansons. Nous activons toute la lumière que nous avons apportée en puissance jusqu'à présent.
D'après le Zohar, nous pouvons comprendre que toutes les autres connexions qui précèdent Simchat Torah apportent une infrastructure et un appareil cosmiques qui ont été construits pour nous et en notre nom, mais Simchat Torah est le plus grand cadeau que Dieu ait accordé – la libre volonté d'être notre propre créateur. C'est comme si Dieu disait : "Maintenant que j'ai mis toutes les pièces parfaitement en place pour vous, je vous laisse le choix". C'est par notre choix, notre conscience et nos actions à Simchat Torah que nous acceptons le travail spirituel et allumons la lumière. C'est ce qui explique le message du Zohar : "Cette part leur appartient".
Depuis Rosh Hashanah jusqu'à Sukkot, nous avons fait tout ce que nous pouvions pour nous purifier afin de recevoir l'affection de notre Bien-aimé, pour être de dignes récepteurs de l'amour de Dieu. À Simchat Torah, c'est à notre tour, en tant qu'humanité, d'exprimer notre amour à Dieu en acceptant la Torah, le don de son affection.
Comme le conclut si joliment le Zohar dans cette section, "heureuse est la nation. Il est écrit à leur sujet : 'Parce que tu es un peuple saint pour Dieu' (Deutéronome 14:2)".
