Dans la partie “Masei”, il est question de tous les voyages des Israélites dans le désert. Vers la fin, quelque chose de très étrange se produit. Pendant 40 ans, Moïse a conduit les Israélites à travers le désert, leur disant qu'ils allaient entrer en terre d'Israël. Alors qu'ils sont enfin sur le point d’y arriver, les deux tribus de Ruben et Gad, ainsi que la moitié de la tribu de Menasha, affirment qu'ils ne veulent pas y aller. Ils disent à Moïse qu'ils sont heureux de rester là où ils sont, de l'autre côté du Jourdain, et qu'ils veulent y rester.
"Le but de notre vie, en réalité, n'est pas de nous connecter à la Lumière facile ou révélée des niveaux inférieurs, mais à la Lumière cachée des niveaux supérieurs".
Lorsque nous lisons cette histoire dans La Torah et les commentaires qui s'y rapportent, ce choix nous semble négatif. Cependant, lorsque Moïse est sur le point de quitter ce monde, il parle de cette terre et fait l'éloge de leur décision en disant : "C'est la meilleure terre, et leur choix était le bon. La terre qu'ils ont choisie est l'endroit où la Lumière du Créateur se révèle vraiment." Alors, comment comprendre ces deux réalités contradictoires ?
Pour commencer à l'expliquer, Le Zohar partage un enseignement sur les dix Sefirot, niveaux ou émanations à travers lesquels la Lumière descend vers notre monde. Les sept dernières, ou inférieures, sont considérées comme la Lumière révélée, et les trois supérieures sont considérées comme l’Or HaGanuz, la Lumière cachée. La Kabbale nous apprend que le but de notre vie n'est pas de nous connecter à la Lumière facile, ou révélée, des niveaux inférieurs, mais à la Lumière cachée des niveaux supérieurs.
Pourquoi ? Parce que lorsque nous parlons de mettre fin à la douleur, à la souffrance et à la mort dans notre monde, cela ne sera pas révélé par les sept Sefirot inférieurs, qui représentent les moments où les choses sont faciles, où nous sommes excités ou inspirés pour nous connecter au Créateur, mais par les trois supérieurs, la Lumière cachée. Si nous passons toute notre vie à nous connecter uniquement lorsque nous sommes inspirés, et à partager uniquement lorsque cela nous fait plaisir, alors nous n'établissons pas la connexion avec la Lumière pour laquelle nous sommes venus dans ce monde.
"Si nous passons notre vie à nous connecter uniquement lorsque nous sommes inspirés, nous ne nous connectons pas à la Lumière.”
Dans Le Zohar, il est raconté qu'après que le Rav Shimon Bar Yochai ait quitté ce monde, ses étudiants souffraient énormément. L'un d'entre eux en particulier, le Rav Chiya, qui avait passé jour et nuit avec son maître avant son décès, souffrait tellement qu'il s'est effondré à terre en pleurant. Il devait trouver un moyen de se reconnecter avec son professeur. Il a donc jeûné, car le jeûne permet souvent de briser les barrières du corps physique pour nous permettre de nous connecter à la Lumière du Créateur. Le Rav Chiya a donc jeûné pendant quarante jours dans l'intention de revoir son professeur. Cependant, après ces quarante jours, il a entendu une voix venant des Cieux qui lui a dit qu'il n'avait pas le mérite de voir son professeur. Qu'a-t-il donc fait ? La plupart d'entre nous auraient probablement abandonné, mais Rav Chiya ne l'a pas fait. Il décida de jeûner pendant quarante jours supplémentaires, après quoi son professeur, le Rav Shimon et le fils de son professeur, le Rav Eleazar, lui apparurent dans une vision.
Ensuite, toute la portion parle de l'enseignement et de la vision que le Rav Chiya a reçus d'eux. Mais il y a une partie spécifique dont je souhaite parler, car elle se rapporte à façon contradictoire dont une même chose peut être considérée comme négative et positive. Lorsque le Rav Chiya a eu cette vision et a repris contact avec son professeur, il est dit que le Rav Shimon a déclaré : "Qui parmi vous a le pouvoir de transformer les ténèbres en Lumière et la capacité de trouver doux ce que les autres trouvent amer ? Si vous êtes capables d'atteindre ce niveau dans ce monde, alors vous avez la capacité de vous connecter à la véritable Lumière du Créateur, la Lumière cachée, et vous avez la capacité d'accomplir ce que vous êtes venus accomplir dans ce monde.
"Vous avez la capacité d'accomplir ce que vous êtes venu accomplir dans ce monde.”
Nous devons donc nous demander quel genre de personne nous sommes. Avons-nous la capacité d'être dans une situation extrêmement négative, d’en prendre conscience et de la transformer en quelque chose de positif ? Car, comme nous l'apprenons ici, la Lumière qui est cachée est une plus grande Lumière, et notre raison d'être dans ce monde n'est pas simplement d'attirer et d'apprécier la Lumière déjà révélée, c’est plutôt de transformer l'obscurité au sein de la Lumière cachée, puis de la révéler. Nous commençons à le faire en changeant la façon dont nous concentrons notre travail spirituel et notre connexion.
Lorsque nous comprenons que le but de notre présence ici n'est pas simplement de profiter de ces moments agréables et inspirés, mais d'être capable de goûter l'amertume comme la douceur dans les moments les plus sombres, ça nous aide à mieux comprendre la raison pour laquelle les choses qui sont en apparence négatives se produisent et par conséquent, ça nous aide à mieux comprendre comment mieux les vivre. En sachant que les plans de notre ego ne sont pas toujours les bons et que la situation qui se présente à nous est exactement celle dont nous avons besoin, nous arrivons à transformer l'obscurité en Lumière et à trouver que l'amertume peut avoir une saveur douce. Et en définitive, c’est cet endroit qui nous relie à la Lumière cachée et au but de notre venue dans ce monde.
