La portion Yitro est importante : c’est celle de la révélation sur le Mont Sinaï, ce que l’on appelle les 10 Paroles, le moment où Bila HaMavet La’Netzach, l’élimination de la douleur, de la souffrance et de la mort de ce monde. Par conséquent, pour ce Shabbat Yitro, alors qu’il est question de la révélation de la Lumière de Bila HaMavet La’Netzach, j’ai réfléchi à un concept. Bien sûr, nous sommes conscients de la puissance duZohar et de l’importance de l’étudier, mais attisons-nous réellement une passion de plus en plus grande pour le pouvoir du Zohar et établissons-nous vraiment un lien avec lui ?
"Attisons-nous réellement une passion de plus en plus grande pour le pouvoir du Zohar?"
Il y a une section du Ramchal, le grand kabbaliste Rav Moché Chaim Luzzatto, qui parle de l’importance de l’étude du Zohar, et surtout de la Lumière qui émane de lui. Il nous dit que parmi toute la grande Lumière et les dons que le Créateur nous a donnés, il y en a un qui est plus grand que tous les autres. C’est le plus élevé, le plus puissant et le plus important de tous les dons que le Créateur a faits à l’humanité. Ce qui a été donné sur le Mont Sinaï, les forces révélées dans la Lumière du Zohar, nous dit-il, est le plus grand don que le Créateur a donné à ce monde ; le Créateur a attaché la Lumière la plus élevée aux mots qui sont dans le Zohar. Il y a un don, un lieu où le Créateur a attaché Sa Lumière la plus élevée, plus élevée que toute autre chose créée dans ce monde, et c’est dans la Lumière de l’étude du Zohar.
Nous devons par conséquent avoir cela en tête et utiliser véritablement notre conscience de ce que le Créateur a fait chaque fois que nous nous apprêtons à ouvrir le Zohar. Nous devons comprendre que le Créateur a attaché chaque mot et chaque lettre à la Lumière la plus élevée et la plus importante qu’Il nous donne. Ainsi, que ce soit en scannant, en lisant, en étudiant ou en prononçant les mots du Zohar, nous devons être conscient de la grande Lumière qui y est attachée.
Chaque lettre et chaque mot sont Lumière. Mais c’est en réalité une pyramide de Lumière inversée. Plus on fouille pour comprendre, nous dit le Ramchal, plus nous attirons la Lumière sur nous. Oui, en scannant, on se connecte à un niveau, en lisant, on se connecte à un autre, et en comprenant, on se connecte à un plus grand niveau. Et, alors qu’il est vrai que chacune de ces lettres et de ces paroles a une grande Lumière attachée à elles, il y a une Lumière encore plus importante. Ainsi, la connexion simple est un niveau, la connexion plus profonde en est un autre, et la compréhension la plus profonde est encore un autre niveau.
Par conséquent, la plus grande Lumière que le Créateur a attachée à ces mots dépend de combien d'efforts, d’esprit et de compréhension nous déployons pour établir une connexion avec le Zohar. Ce don, cette diffusion de Lumière que le Créateur a mise dans ce monde, offre de nombreuses possibilités de connexion et de niveaux de Lumière. Et encore une fois, ces niveaux de Lumière dépendent du niveau d’investissement et de l’effort que l’on produit et du désir que l’on a de comprendre. Cependant, explique le Ramchal, nous devons savoir que même aux niveaux les plus bas, on attise une grande Lumière. Bien sûr, plus l’investissement est grand, plus le temps passé est long, plus la conscience et la compréhension sont importantes, plus la Lumière se révèle. Car, nous pouvons être certains que tout type de connexion à la Lumière du Zohar attirera ce plus grand don.
Ainsi, alors que chaque aspect de l’étude attire une grande Lumière, c’est un niveau croissant de connexion que l’on peut atteindre en investissant toujours davantage d’efforts dans l’étude du Zohar. Ce qu’il est important de comprendre – et c’est pourquoi la conscience est si importante –, c’est que les mots du Zohar tels qu’ils existent en tant que mots ne sont pas si spéciaux. Même si la compréhension littérale des grands secrets que le Zohar révèle est importante et spéciale, elle est d’un degré bien inférieur à la Lumière que le Créateur leur a attachée.
Il est donc primordial de comprendre qu’il ne s’agit pas de ce qui est là, devant nos yeux, mais plutôt de la décision du Créateur de choisir d’attacher ces lettres et ces mots à une grande Lumière. Le Rav Ashlag dit que c’est un double don que le Créateur a décidé de donner. Il a attaché cette grande Lumière aux mots qui nous éveillent à la connexion spirituelle. Mais en plus de cela, le Zohar recèle de grands secrets et a en lui une grande sagesse spirituelle, ce qui est quelque chose de complètement distinct du choix que le Créateur a fait d’attacher ces lettres et ces mots à une grande Lumière.
Le Rav Ashlag explique que nous devons avoir une clairvoyance sur ces deux réalités distinctes concernant le Zohar: nous pouvons lire la grande Lumière et la sagesse et avoir de l’inspiration, de la compréhension et découvrir des secrets, mais cette sagesse, cette compréhension, et ainsi de suite, existent indépendamment du choix que le Créateur a fait d’attacher ces paroles à une grande Lumière. Pour vous donner un exemple, c’est comme si un ballon était attaché à une chaise lors d’une fête. Il n’y a aucun lien entre la chaise et le ballon, sauf que quelqu’un a décidé qu’il allait positionner et nouer une ficelle pour attacher le ballon à la chaise. Rien ne rattache le ballon à la chaise, sauf si quelqu’un décide de créer un lien.
Et donc, dit le Ramchal, le pouvoir réel de la Torah, et plus précisément, la plus grande Lumière qui en émane - c'est-à-dire la Lumière du Zohar- ne réside pas dans ses paroles, ses enseignements ou ses secrets. C’est le choix que le Créateur a fait d’attacher ces lettres et ces paroles à Sa plus grande Lumière qui constitue le véritable pouvoir de ce texte. Si cette décision du Créateur de lier ces lettres et ces mots à Sa plus grande Lumière n’existait pas, étudier la Torah et le Zohar équivaudrait à étudier n’importe quel autre grand livre de sagesse. Parce qu’il y a beaucoup de livres de sagesse, mais aucun n’a la décision de la Lumière du Créateur d’y attacher Sa plus grande Lumière. Et c’est pourquoi le Zohar est si puissant. Et si nous n’avons pas conscience de cela, alors nous ne faisons qu’apprendre la sagesse qu’un livre nous raconte et nous nous connectons à de puissants secrets, mais ce n’est pas ce dont parle en réalité le Zohar. Nous devons avoir cette conscience et cette clairvoyance : d’autres livres prodiguant une forme de sagesse n’ont pas le don intrinsèque contenu dans chaque mot relié à une grande Lumière par le Créateur.
Ce que le Créateur a fait avec la Torah, et spécifiquement avec le Zohar, nous dit le Ramchal, c’est d’attacher les mots et les lettres à une Lumière divine, élevée et céleste. En tant que tel, le Ramchal dit qu’une personne qui comprend ceci, avec la bonne conscience, devrait trembler quand elle se connecte et lit le Zohar, parce que ce que nous faisons quand nous lisons et étudions du Zohar est une connexion profonde avec la Lumière. Nous puisons en effet en chaque mot et chaque lettre cette grande Lumière que le Créateur y a attachée.
"La grande Lumière attachée à ces lettres et à ces paroles sera attirée vers nous, la grande Lumière du Créateur qui est en nous tous deviendra par conséquent de plus en plus intense, et elle pourra ainsi être attirée vers le monde entier pour l’éclairer."
Si nous ouvrons le Zohar et faisons juste une connexion, puisque c’est un livre si puissant qui contient tant de Lumière, nous obtenons un peu de Lumière. Mais la véritable opportunité est pour nous de prendre un moment avant d’ouvrir le Zohar et de nous souvenir de cette conscience : ces lettres et ces mots auxquels je suis sur le point de me connecter, le Créateur a décidé de les rattacher à la Lumière la plus élevée et la plus puissante qui soit. Lire, étudier, scanner et se connecter à ces mots permet à notre conscience de les utiliser pour attirer vers le bas la grande Lumière que le Créateur leur a attachée. Si nous faisons cela, dit le Ramchal, alors la grande Lumière attachée à ces lettres et à ces paroles sera aussi attirée vers nous, et la grande Lumière du Créateur que nous avons en nous tous irradiera de plus en plus le monde entier.
Certes, Shabbat Yitro est le moment où la Torah a été révélée au Mont Sinaï, mais ce qui est plus important encore, c’est qu’il s’agit du moment où l’âme, la grande Lumière de la Torah qui est la Lumière du Zohar, a été révélée. Par conséquent, ce que nous devons demander durant ce Shabbat, en ayant conscience de cet enseignement, c’est d’acquérir la conscience de devenir constamment renforcés dans la puissance que nous sommes en mesure de révéler à travers la connexion que nous établissons avec le Zohar, la plus grande Lumière du Créateur disponible dans ce monde physique.
