Le Midrash raconte l'histoire d'un homme qui vivait à l'époque de Rav Pinchas ben Yair, le beau-père de Rav Shimon bar Yochai. Il est dit que cet homme était une personne aimable dont le travail de toute une vie consistait à creuser des puits pour les gens. Il avait beaucoup de sagesse et de compréhension quant à l'endroit où creuser pour trouver de l'eau ; par conséquent, si une ville ou un village n'avait pas d'eau, il s'y rendait et, grâce à sa sagesse, créait des puits qui permettaient à d'innombrables personnes de s'abreuver.
Un jour, alors que sa fille se promenait, elle tomba sur une rivière en furie, dans laquelle elle fut jetée et se noya. De nombreuses personnes allèrent trouver le Rav Pinchas ben Yaïr pour lui raconter ce qui était arrivé à la fille du puisatier. Rav Pinchas ben Yaïr répondit en prononçant ces mots : "ee efshar", qui signifient "ce n’est pas possible " ; il est impossible que la fille de cet homme dont le travail de toute une vie consiste à créer de l'eau pour d'autres personnes meure dans l'eau. Alors qu'il prononçait ces mots, les habitants de la ville se sont mis à crier que la fille du puisatier était apparue. Pourquoi ? Le Midrash nous dit que lorsque Rav Pinchas ben Yaïr a prononcé les mots "ee efshar", un ange est descendu et a ramené à la vie la fille du puisatier.
"C'est un miracle et une histoire étonnante".
Il s'agit d'un miracle et d'une histoire étonnante ; une histoire dans laquelle les kabbalistes nous expliquent ce qui se passe lorsque nous abandonnons nos actions, ou notre lumière.
En abandonnant notre lumière, nous lui permettons de croître de façon exponentielle, et nous avons alors créé cette grande réserve de lumière, de protection et, plus important encore, de miracles.
La raison pour laquelle ce miracle s'est produit grâce aux paroles de Rav Pinchas ben Yaïr est que l'homme qui creusait les puits pour les gens n'a jamais compté ses actions, et c'est dans cette réserve de lumière qu'il avait créée que Rav Pinchas ben Yaïr s'est rendu pour créer le miracle de la résurrection de la fille de l'homme.
Beaucoup d'entre nous accomplissent des actions de partage, mais cela ne suffit pas à créer une réserve de miracles. Nous devons, comme le creuseur de puits, laisser tomber les actions. Si nous voulons créer le réservoir de lumière que Rav Pinchas ben Yair a utilisé, que le puisatier a créé, nous devons laisser tomber toutes nos actions, laisser tomber tout le bien que nous faisons. Nous avons alors le pouvoir de créer des miracles incroyables.
En outre, cette histoire fait référence à l'explication des kabbalistes selon laquelle si Rav Pinchas ben Yaïr n'avait pas prononcé les mots "ce n’est pas possible ", qui ont permis la résurrection de la fille de l'homme, un énorme manque aurait été créé en lui pour ne pas avoir créé ce miracle. Mais quel est le sens de tout cela ? Si c'est la fille de l'homme qui est morte, pourquoi est-ce la responsabilité de Rav Pinchas ben Yaïr de créer le miracle ? Nous apprenons ici une leçon très importante : nous sommes responsables de ce que nous pouvons faire dans notre potentiel. Rav Pinchas ben Yaïr avait la capacité de créer ce miracle.
Dans son potentiel, il savait comment aller dans cet entrepôt de Lumière que cet homme avait créé et ensuite accomplir le miracle de faire revivre la fille de cet homme.
"Nous avons beaucoup plus de pouvoir pour apporter la Lumière et créer des miracles pour les autres que nous ne nous en attribuons le mérite et que nous n'agissons en conséquence".
Tout ce que nous avons le potentiel de faire, nous en sommes responsables. Et chacun d'entre nous a, à un degré ou à un autre, le potentiel - et donc la responsabilité - de pouvoir créer ces miracles pour lui-même et pour les autres.
Dans la portion Ekev, Moïse dit aux enfants d’Israël qui se trouvent à l'est du Jourdain qu'ils vont le traverser, mais il ne le fait pas. Les kabbalistes disent que la raison pour laquelle Moïse utilise une terminologie aussi intéressante, en disant "Vous allez traverser, je ne vais pas traverser", est qu'il voulait éveiller en eux le désir de demander et de prier pour qu'il soit autorisé à traverser. Il voulait éveiller ce désir en eux afin que, lorsqu'ils l'entendraient, ils disent : "Non, disons au Créateur, ee efshar, ce n'est pas possible. Moïse doit aussi traverser." Les kabbalistes nous enseignent que si les Israélites avaient demandé à ce moment-là, Moïse aurait traversé. Dans la portion précédente, Va'etchanan, Moïse a prié 515 fois pour créer ce miracle, mais même lui n'a pas pu le créer pour lui-même. Cependant, les Israélites auraient pu le faire à sa place. Et parce qu'ils avaient la capacité de le faire, et qu'il leur a été suggéré de le faire, mais qu'ils ne l'ont pas fait, ils ont causé un manque pour eux-mêmes.
Nous avons le pouvoir d'apporter la lumière et de créer des miracles pour les autres, bien plus que nous ne nous l'attribuons et que nous n'agissons en conséquence. L'une des choses que nous apprend l'histoire de Rav Pinchas ben Yair, c'est qu'une fois que nous avons le potentiel, nous avons la responsabilité, et l'un des grands cadeaux que Moïse nous offre pendant le Shabbat Ekev, c'est la capacité de créer ces miracles avec nos paroles. Pendant le Shabbat Ekev, nous recevons la capacité de pouvoir, grâce à nos paroles, créer des miracles pour les autres. Et une fois que nous commençons à comprendre que nous avons le potentiel de faire cela, nous commençons à comprendre que nous avons aussi une énorme responsabilité.
