מאמר זה פורסם בעבר בשנת 2017.
הרב אשלג כותב על רמת מודעות הנקראת "תשובה מאהבה", שפירושה אדם שמשתנה מתוך אהבה. זוהי רמה שבה אדם משתנה לא כתוצאה מפחד מתוצאות מעשיו, אלא מתוך האהבה וההתרגשות העצומות שהוא חש כלפי הפוטנציאל שלו לחשוף את אור הבורא בעולם הזה. וזו מתנה שזמינה לנו בסוכות: מתנת היכולת להגיע אל מדרגה שנקראת "תשובה מאהבה", שבה אפילו פעולות שליליות שעשינו בכוונה הופכות עבורנו למגדל אור.
כתוצאה מכך, אנו גם מסוגלים לשמוח על כל כאב שחווינו, מכיוון שאנו יודעים שבלי הכאב והספק שחווינו בשנה האחרונה, לא היינו פועלים בצורה שלילית. ואם לא היינו פועלים בצורה שלילית, אז בחג הסוכות, לא היינו זוכים בכל האור שאנו מקבלים מהמעשים ששינינו אותם. מכיוון שכל הכאב, הספק וחוסר המודעות שחווינו הם שגרמו לנו להתנהג בצורה שלילית. ובסוכות אנו מתרגשים, מלאי שמחה ומודים עליהם, מכיוון שבסוכות הם הופכים לאור. כל כאב ואי נוחות שהיו לנו בשנה הזו משתנים בסוכות. כל הכאב שהיה לנו בשנה הזו וכל הפעולות השליליות שעשינו השנה יכולים להפוך בסוכות לאור אינסוף שיאיר לנו לנצח.
האם יכולה להיות שמחה גדולה מזו? חשבו על כך... כאשר אנו עושים פעולה חיובית ומקבלים אור, זו שמחה. אבל כשאנו מסוגלים לקחת את כל הפעולות השליליות שעשינו בשנה האחרונה ולהפוך אותן לאור אדיר שיאיר לנו לנצח, אין דבר יותר משמח מזה. זה סוד השמחה והמתנה של סוכות. והרב אשלג אומר לנו שכל כאב שחווינו השנה יהפוך לשמחה גדולה, וכל שליליות תהפוך למקור אדיר של טוב. זוהי המהות של חג סוכות, וזה מה שזמין לכל אחת ואחד מאיתנו בסוכות; כל השליליות שיצרנו, כל הספקות שהיו לנו, כל חוסר חיבור שהיה לנו - משתנים. כפי שאומר הרב אשלג, "כל כאב יכול להשתנות ולהפוך לשמחה גדולה, וכל שליליות לטוב גדול."
אז בואו נתחיל בהבנה שזה זמין לנו. אם ניצור את החיבור כראוי ונהיה עם המודעות המתאימה, נוכל לעזוב את סוכות לאחר ששינינו את השנה האחרונה שלנו. ולכן, על ידי שינוי השנה החולפת, אנו בוודאי נשנה את השנה הקרובה. ביום כיפור וראש השנה התנקינו והיטהרנו. ווידאנו שהשליליות לא תפריע לנו. אבל סוכות גדול יותר. לכן נאמר שחג הסוכות הוא טעמו של משיח. מכיוון שבסוכות אין אנו רק מוודאים שהשליליות לא תפריע לנו; אנו מוודאים שפעולות שליליות תהפוכנה לפעולות חיוביות, ושהספק, הפחד, השליליות והחושך שלנו מן השנה האחרונה יהפכו עבורנו אך ורק לאור.
כדי להעריך באמת מה שעומד לרשותנו בסוכות, אומר לנו הרב אשלג בסעיף אחר שמרחיק לכת אף יותר כי לא מדובר רק בשינוי השליליות שלנו, אלא גם שמה שזמין לנו בסופו של דבר הוא היכולת שלנו להגיע למצב שבו כאשר אנו מתבוננים בעולם כולו, אנו רואים רק אור. הרב אשלג מסביר שאנו יכולים להגיע למצב שבו גם כשאנו מתבוננים באחרים ובעולם, אנו רואים רק את הטוב המוחלט, ושבסוכות אנו מסוגלים לקבל את המודעות האדירה, העוצמתית והנעלה הזו. אם נתחבר אל סוכות כפי שאנו חייבים להתחבר, נוכל להתבונן בעולם ובאנשים ולראות את השלמות המוחלטת שבהם. נוכל לראות את כל התהליך של כל אדם ושל העולם בשלמותו המוחלטת, ובאמצעות המודעות שלנו, לשנות את התהליך שלהם לחיוביות.
חשוב אם כן שתהיה לנו המודעות הזו, לא רק לגבי עצמנו, אלא לגבי העולם. מכיוון שכאשר יש לנו המודעות הזו לגבי העולם, אנו משנים את העולם. זה מה שזמין לנו בסוכות: הפיכת כל השליליות, הכאב והספקות שלנו מן השנה האחרונה לטוב נצחי מוחלט שיאיר לנו לנצח. יתר על כן, הרב אשלג אומר שמתנת סוכות היא היכולת להתחיל לראות אחרים ואת העולם עם אור, עם חזון הגאולה הסופית. לכן, כאשר אנו מבינים זאת, אנו יודעים שאין זה רק מכיוון שזה דבר טוב ויפה לעשותו. אנו עושים זאת מכיוון שבסופו של דבר, רמות המודעות הנעלות, העוצמתיות, היפות הללו, כפי שאומר הרב אשלג, חשובות לנו מכיוון שהן משפיעות על העולם.
זה מעבר למקום שבו רובנו נמצאים, אבל זה מה שעומד לרשותנו בסוכות. אנו יכולים לבקש את כל אור הסוכה, הלולב והאתרוג כדי שיתנו לנו את המודעות הנעלה המסוגלת להפוך את השליליות והחושך שלנו לאור ולטוב בלבד, ולהיות בעלי המודעות המסוגלת לראות עבור אחרים ועבור העולם את רמת השלמות הנעלה ביותר. וכאשר למספיק אנשים תהיינה רמות המודעות האדירות, העוצמתיות, היפות והחדשות שעומדות לרשותנו בסוכות, אז, כפי שאומר הרב אשלג, כל השליליות תוסר מהעולם הזה.
סוכות היא מתנה שעמה אנו יכולים לבקש ולקבל את רמת המודעות החדשה הזו לגבי עצמנו, לגבי העולם, ולגבי המלים היפות הללו של הרב אשלג. אנו מסוגלים לעזוב את סוכות עם אופן מחשבה שמעולם לא חשבנו קודם לכן, עם מודעות שמעולם לא חשבנו שנוכל להיות בה אי פעם; לא כי הרווחנו זאת, אלא פשוט כי רצינו זאת.
