מאמר זה פורסם בעבר בשנת 2016.
יש ספר, פירוש, מאת המקובל האיטלקי הרב מנחם רקנטי, שהיה אחד הראשונים שהביא לנו את חכמת הזוהר וכתבי מקובלים אחרים. הוא מתמקד כאן בתקופה שלאחר המבול. נאמר שנוח התחיל לטעת כרם, וגם כאן וגם בזוהר נעשה ברור שמשהו השתבש בנקודה הזו בחייו הרוחניים של נוח. הוא נקרא איש האדמה [בראשית ט' כ'], ונראה שזה מציין מצב רוחני נמוך יותר. הוא נעשה יותר פיזי ופחות רוחני. הרב רקנטי אומר שהפירוש המילולי הוא שנוח החליט לטעת כרם, והיה שקוע מאוד בעולם הפיזי.
אבל הוא אומר שבתוך המלים האלה, בפרשה הזו ובסיפור הזה יש סוד גדול. אנו מוצאים במקומות רבים ושונים בכתבים שאור הבורא נקרא "שכינה", ומתייחסים לכך כאל כרם. לכן אומר רקנטי שבפרשה הזו, כאשר יש דיון על נטיעת כרם, פירוש הדבר הוא שנוח רצה באופן כלשהוא להתחבר אל השכינה. נוח ניסה ליצור לעצמו חיבור למה שנקרא היין החיובי, הכרם החיובי, החיבור אל אור הבורא שהוא חיבור אמיתי. וחשוב להבין שבתוך הכרם, בתוך החיבור הרוחני, יש שליליות וקליפות שנמצאות שם תמיד ומנסות לחבר את עצמן אל כל אחת מהדרכים הרוחניות שלנו ואל כל התקשורות הרוחניות שלנו.
אם כן בתוך הכרם הזה, כלומר בתוך העבודה הרוחנית, בתוך החיבור הרוחני, יש שני סוגים של חיבור. ולעתים קרובות האדם אינו מודע אל סוג היין שהוא שותה, לאיזה סוג הוא מתחבר. וכאן הסוד: אחד מהם הוא היין המוגן והנסתר, שבא מקו ימין ומביא עמו ברכות, ונקרא כוס הישועה. זו הדרך או החיבור שמביאים אתם אור גדול לאדם. אבל החיבור השני, שבא מאותו מקום, מאותה דרך רוחנית, מאותו חיבור רוחני אל השכינה, הוא גם סוג אחר של דרך שמתעוררת, והוא נחשב ליין של שליליות, יין שמביא אתו חושך. לכן, אפילו בתוך החיבור הרוחני, אדם יכול להיות או מחובר למה שנקרא היין הטוב שמביא אתו ברכות, ישועה או התעלות, או להתחבר אל היין או אל הדרך שמביאים עמם חושך, ובסופו של דבר, אפילו מוות.
נוח הגיע לנקודה שבה הבין שרק לרצות תקשורות רוחניות, רק לרצות לעשות את העבודה הרוחנית ולהיות מחובר אל אור הבורא, שהוא סוד הכרם, זה לא מספיק. אדם חייב לוודא שיש חיבור חיובי בתוך העבודה הרוחנית. רובנו מבחינים בין החיבור והניתוק שלנו; אני עושה משהו חיובי שהוא חלק ממה שאני רואה כדרך הרוחנית שלי, וזה חיבור עם אור הבורא. ואז יש דברים שאנו עושים שאנו יודעים שהם שליליים. אבל מה שלא ברור לנו הוא שבתוך דרך החיבור שאנו מאמינים שיש לנו יש גם פוטנציאל, וקרוב לוודאי שגם כבר קיום, לחלקים של חיבור שמסיטים אותנו מהדרך.
אם אין אנו מקדישים זמן להתעמק באמת, כפי שנוח מנסה לעשות כאן, ולראות איזה היבטים בדרך שלנו אינם טהורים, ואינם באים רק מאור הבורא, אז נישאר בדרך הרוחנית, אבל יהיו בה אלמנטים של חושך ושליליות. חלק גדול מזה מתייחס להיבט החיצוני של העבודה הרוחנית שלנו, וזה אומר שחיבור רוחני אמיתי חייב להיות פנימי. חיבור רוחני אמיתי חייב להיות נסתר. רוב החלקים הגלויים של העבודה הרוחנית שלנו נעשו מחוברים למה שנקרא הדרך השלילית, היין השלילי. וזו הסיבה לכך שנוח נפל; לא מפני שלא ניסה לעשות את הדבר הנכון, לא מפני שלא ניסה להיות בדרך הרוחנית, אלא מכיוון שלא תמיד התעמק בדרך הזו ולא תמיד אמר: "אני חייב להוציא את החלק הזה, אני חייב להוציא את החלק ההוא, מפני שכל זה עוסק בחיצוניות."
זו אחת ההבנות החשובות של רקנטי: לכל החלקים של העבודה הרוחנית שלנו שהם חיצוניים ואינם פנימיים לחלוטין ואינם מחוברים לחלוטין לאור הבורא עלולים להיות מצורפים היבטים שיכולים להוביל את האדם ללכת יותר מדי בדרכו הוא. הוא יישאר רוחני, אבל למעשה יובל אל מחוץ לדרך הנכונה של חיבור אל אור הבורא.
נוח לא טיהר את דרכו הרוחנית. אנו חושבים שכל עוד אנו בדרך, כל מה שאנו חייבים לעשות זה לוודא שנגביל את כמות הדברים השלילים שאנו עושים. אבל מה שלא תמיד ברור לנו הוא הצורך לטהר כל הזמן את הדרך הרוחנית שלנו. נוח לא עשה זאת. ולכן, הוא איבד כמות עצומה של אור וברכות שהיה אמור לקבל בחייו.
משום כך, כפי שרב אשלג מזכיר לנו כל הזמן, מעט מאוד אנשים שנכנסים מסיימים בדרך הנכונה. אם אין אנו מתעמקים כל הזמן וצוללים כל הזמן אל תוך פרטי התקשורת שלנו, אם אין אנו מטהרים כל הזמן את הדרך החיובית שלנו, הסיכויים להשלים את המטרה שלמענה הגיעה הנשמה שלנו אל העולם הזה הם קלושים מאוד. זו הייתה הנפילה של אדם ושל נוח. זה לא שהם לא היו רוחניים, זה לא שהם לא המשיכו בדרך הרוחנית; אלא שהם לא טיהרו את עצמם כל הזמן ולא שאלו: "איזה חלק מהחיבור הרוחני שלי הוא פנימי והוא רק שלי? ואיזה חלק הוא חיצוני?"
האור הגדול שמתגלה בשבת הזו הוא הצורך לטהר את הדרך הרוחנית שלנו. והייתי מתחיל בשאלה עד כמה היא חיצונית, לשאול את עצמנו אם חשוב לנו מה אחרים רואים או חושבים על הדרך שלנו; האם היא משהו שאינו טהור ופנימי רק לעצמנו? מפני שהדרגה שבה הדרך שלנו חיצונית, זו דרגת חוסר הטיהור שלנו אותה. נוח לא עשה זאת, ולכן כל האור והברכות שהנשמה שלו הייתה אמורה לגלות בעולם לא באו לידי ביטוי. לכן זו מתנה גדולה שאנו רוצים למשוך אל עצמנו השבת הזו: לעבוד גם להסתיר וגם לטהר את החיבור הרוחני שלנו.
