Nella porzione Toldot si legge che Isacco, figlio di Abramo, scavò dei pozzi per l'acqua: inizialmente negli stessi luoghi in cui li aveva scavati suo padre, e che gli abitanti del paese avevano coperto, in seguito in due nuovi luoghi. Gli abitanti del paese, i pastori di Gerar, litigarono con Isacco per quei due pozzi, sostenendo di essere i proprietari dell'acqua. E alla fine Isacco scavò un terzo pozzo, per il quale non ci furono discussioni. I kabbalisti spiegano che il segreto della storia dello scavo dei pozzi è in realtà il segreto della capacità di un individuo di svilupparsi spiritualmente.
"La Luce è sempre presente nella sua forma completa e integra".
Al centro dell'insegnamento della Kabbalah, e degli insegnamenti dell'Ari e di Rav Ashlag, c'è un concetto molto semplice: La Luce è sempre presente nella sua forma completa e integra. Gli unici limiti sono l'esistenza o meno di un vaso per quella Luce e, in caso affermativo, le dimensioni di quel vaso - e più grande è il vaso, maggiore è la Luce che l'individuo riceve. Come si crea un vaso? Sperimentando la mancanza. Una volta compreso questo, comprendiamo l'importanza di trovare costantemente una mancanza dentro di noi. Infatti, anche una persona che fa tutte le cose giuste dal punto di vista spirituale, ma non sente un senso quasi costante di mancanza, è tremendamente limitato nella quantità di Luce a cui può attingere... perché se non c'è un vaso, non c'è posto per ricevere la Luce.
Pertanto, uno degli aspetti più importanti del nostro lavoro spirituale deve essere la ricerca o scavo, della mancanza; questo è ciò che stava facendo Isacco. Non è che uscisse ogni giorno a scavare un pozzo fisico. Piuttosto, si sedeva al mattino e guardava dentro di sé per vedere cosa gli mancasse spiritualmente e per quali aspetti avesse disperatamente bisogno della Luce del Creatore.
La Kabbalah insegna che ci sono cinque livelli di anima: Nefesh, Ruach, Neshama, Chaya e Yechida. Una persona che sente un po' di mancanza costruirà una struttura spirituale che le permetterà di ricevere benedizioni solo al livello più basso, Nefesh. Una persona che scava più a fondo e si prende il tempo per rendersi conto delle aree in cui è carente e in cui ha un disperato bisogno di ricevere l'assistenza della Luce del Creatore, riceverà benedizioni dal livello successivo, e così via. Più profondo è lo scavo, più profonda è la mancanza, più elevata è la struttura, più Luce e benedizione riceverà la persona.
Per Isacco non si trattava del lavoro di un solo giorno, ma di un lavoro costante. Iniziava la sua giornata dicendo: "Devo scoprire cosa manca dentro di me". Naturalmente, è più facile trovare ciò che ci manca fisicamente, il che è anche importante, perché se non scaviamo il pozzo fisico, non otterremo la Luce per riempirlo. Ma se una persona non scava anche il pozzo spirituale, se non si guarda dentro e non dice: "Queste sono le aree dentro di me per le quali ho disperatamente bisogno della Luce del Creatore", allora, nuovamente, può fare tutto il lavoro spirituale, ma non c'è una base o un vaso in cui le benedizioni possano arrivare.
"Dobbiamo scavare per trovare la mancanza".
Pertanto, quando si dice che Isacco iniziò a scavare, significa che la prima cosa che faceva ogni giorno era chiedersi in quale aspetto della sua vita e del suo lavoro spirituale avesse disperatamente bisogno della Luce. Ognuno di noi può dire onestamente che c'è qualcosa in cui sente di aver bisogno dell'assistenza disperata della Luce del Creatore? Se la risposta è no, dobbiamo renderci conto che tutta la Luce che possiamo ricevere ogni giorno sarà limitata. Ci svegliamo al mattino, ci sentiamo relativamente bene e andiamo avanti a fare il nostro lavoro spirituale, pensando che così facendo riceveremo benedizioni e Luce. Ma senza profondite fondamenta, non è possibile. Certo, se sentiamo un po' di mancanza, in quel giorno possiamo attingere un po' di Luce, ma è limitata. Pertanto, la porzione di Toldot ci dice che il segreto per scavare i pozzi inizia proprio da questo; questo deve essere letteralmente il fondamento del nostro lavoro spirituale, ogni giorno. Dobbiamo scavare per trovare la mancanza.
Si dice che Isacco litigò con i pastori di Gerar. La parola Gerar, in Ebraico, si traduce con "essere trascinato". Che cosa significa? Ci paragoniamo a tutti gli altri o veniamo "trascinati". I pastori di Gerar ricevevano il loro sostentamento in base al livello degli altri: "Sono migliore di molte persone che conosco, quindi sono a posto". Quindi, quando si dice che i pastori di Gerar andarono a combattere contro Isacco mentre scavava i suoi pozzi, si parla della forza che dice: "Rispetto a tutti gli altri, tu sei a posto. Non preoccuparti troppo, fai solo il tuo lavoro spirituale", cercando di convincerlo che non ha bisogno di scavare più a fondo. Questa è la lotta tra Isacco e i pastori di Gerar, e tra la nostra vera consapevolezza, che sa quanto disperatamente abbiamo bisogno di scavare per trovare una mancanza in modo da poter creare un vaso in cui arriverà la Luce del Creatore, e la consapevolezza della gente di Gerar, che viene trascinata dove sono tutti gli altri, in un luogo in cui non si sente molto la mancanza. Questo è il segreto della discussione tra Isacco e la gente di Gerar.
