Questo articolo è stato precedentemente pubblicato nel 2016.
C'è un insegnamento nel Tiferet Shlomo a proposito della canzone Shalom Aleichem, che ha anche a che vedere con la porzione di Bamidbar. Se si legge la storia letterale, c'è scritto che Mosè e Aronne stanno contando gli Israeliti. Il Tiferet Shlomo si chiede a cosa si riferisca realmente l'idea di contare; si tratta effettivamente di contare le persone fisiche?
In Tehillim, nei Salmi, si dice che gli angeli circondano l'individuo, e sappiamo che un angelo viene creato da ogni azione spirituale che una persona compie. Così, quando il Creatore dice a Mosè e ad Aronne di contare gli Israeliti, “Elohei Tzevaot”, che si traduce come “la Luce degli eserciti”, si riferisce agli angeli che questi individui hanno creato. Riuscite a immaginare? Vi presentate davanti a Mosè e lui vi dice che avete, per esempio, cinque angeli intorno a voi. Questo è il processo che avveniva allora, ed è anche ciò che accade in questo Shabbat. È come se fossimo passati ai raggi X da Mosè e Aronne, che vengono da ognuno di noi e valutano quanti angeli abbiamo attorno.
Viene quindi spiegato il processo degli angeli che avviene ogni settimana. Durante tutti i giorni della settimana creiamo i corpi degli angeli ma senza la loro anima e, quando ci colleghiamo durante lo Shabbat, questi angeli la ricevono. Infatti, parte dell'entusiasmo che proviamo il venerdì sera proviene dagli angeli che sono emozionati di ricevere la loro anima, e tutto il lavoro che compiamo durante la settimana non ci porterà Luce se non immettiamo l'anima in questi angeli.
Così ora possiamo comprendere il potere della canzone Shalom Aleichem. Quando diamo il benvenuto agli angeli, stiamo accogliendo gli angeli che noi stessi abbiamo creato, corpi ancora privi di anima. Attraverso la connessione del venerdì sera, e in particolare attraverso la canzone Shalom Aleichem, iniettiamo l'anima in questi angeli. Li invitiamo e, quando hanno preso vita, diciamo loro: “Ora potete offrirmi le benedizioni della Luce che ho creato”. E poi li lasciamo andare, poiché, una volta ricevuta l'anima e dopo averci dato le benedizioni della loro Luce, possono risalire al loro vero luogo di riposo.
Sempre in questa porzione, il Creatore dice a Mosè e ad Aronne: “Quando contate gli Israeliti, prendete con voi i capi delle tribù”. In uno dei commentari a questo proposito, Pirkei Avot, si dice: “La tua casa dovrebbe essere un luogo dove i saggi, le grandi anime e i grandi studiosi vengono a riunirsi”. Un'interpretazione letterale di questa Mishnah non avrebbe alcun senso. Ciò che significa è che, se una persona compie un'azione nel modo giusto, essa riceve una porzione dell'anima di una persona giusta che ha lasciato questo mondo. Nel suo commentario Sulam allo Zohar, Rav Ashlag afferma che una persona non può crescere spiritualmente se non riceve l'assistenza e le piccole parti dell'anima di una persona giusta, ciò che viene chiamato ibur.
Ci sono principalmente tre modi per meritare un ibur. Uno è quello di compiere un'azione per la quale la persona giusta era conosciuta, dalla fonte della sua anima. Per esempio, la grande azione di Rav Pinchas ben Yair era la condivisione. Quindi, se una persona compie una grande azione di condivisione, può probabilmente ricevere la scintilla dell'anima di Rav Pinchas ben Yair. Oppure, se una persona ha una grande umiltà, che era una delle qualità di Mosè, può ricevere una scintilla della Luce di Mosè. Il secondo modo è attraverso lo studio. Quando leggiamo lo Zohar, ad esempio, riceviamo un'iniezione di ibur, una scintilla di Luce dall'anima di Rav Shimon Bar Yochai. Infine, la terza possibilità è quella di recarsi presso le tombe dei giusti. Facciamo questo per chiedere che una parte della loro anima entri nella nostra.
Quindi, quando nel Pirkei Avot si dice: “La tua casa deve essere sempre un luogo dove entrano i giusti”, significa che dobbiamo sempre risvegliarci alla necessità e all'importanza di ricevere aiuto e scintille dai giusti. Ma dice anche che la casa deve essere un luogo in cui queste anime arrivano continuamente, non solo una volta ogni tanto. Pertanto, dobbiamo chiederci: questa settimana, quali anime, quali iburim, ho condotto nella mia casa, nel mio corpo? Deve essere un processo costante quello di portare iburim, portare assistenza. È una delle preparazioni più importanti per Shavuot, per ricevere la Luce di Bila HaMavet LaNetzach, l'Eliminazione della Morte; perciò, leggiamo sempre Bamidbar prima di Shavuot perché questo è ciò che ci prepara per essa.
Il Creatore dice a Mosè e ad Aronne che questo Shabbat è il segreto dell'iburim, dell'assistenza che sarà data dalle anime giuste della storia. Il Creatore dice loro che non sono i soli a doversi preparare per donare una scintilla della loro anima agli Israeliti, ma che dovranno anche preparare tutte le anime giuste a scendere per vedere chi è pronto a ricevere un iburim - non solo ora, ma anche nel corso di quest'anno. Se riusciamo a connetterci al potere dell'ibur in questo Shabbat, ognuno di noi può meritare di ricevere la Luce di Shavuot.
In questo Shabbat prima di Shavuot, tutte le anime superiori scendono per darci l'aiuto necessario a ricevere il dono di Bila HaMavet LaNetzach. Così, quando il Creatore dice a Mosè e ad Aronne di contare gli Israeliti, essi stanno anche valutando quanti iburim, quante scintille di anime provenienti da diverse persone giuste, ognuno di loro possiede. Mosè e Aronne riuniscono tutte le anime dei giusti che scendono nel nostro mondo e valutano chi è pronto e desideroso di ricevere un ibur; e non solo ci viene data questa possibilità in questo Shabbat, ma ci viene data anche la forza di trasformare il modo in cui vediamo la nostra vita spirituale.
