Questo articolo è stato precedentemente pubblicato nel 2015.
Mosè desiderava entrare nella Terra d'Israele; tuttavia, come sappiamo da questa porzione di Va'etchanan, ciò non avvenne. Ma non sembra avere senso che, se il Creatore amava Mosè come lo amava, e se Mosè era così connesso, il desiderio di Mosè di entrare in Israele non si sia realizzato.
I kabbalisti spiegano che un desiderio che si manifesta perde la sua forza. Quando si ha il desiderio di bere, per esempio, e non si può bere, la forza di quel desiderio cresce sempre di più. Mentre quando si ha il desiderio di bere e si beve, quel desiderio diminuisce. Questo vale anche per le cose spirituali: ogni desiderio manifestato ha una forza minore e quindi una capacità minore rispetto al desiderio non manifestato. Quindi, prima di lasciare questo mondo, Mosè vuole darci il dono più importante: la Luce che non abbiamo ancora ricevuto, o meglio, il desiderio della Luce che non abbiamo ancora ricevuto.
C'è una sezione dello Zohar, in Vayechi, sezione 120, in cui Rav Yosi dice che nulla fu nascosto agli amici, o agli studenti, dal momento in cui Rav Shimon Bar Yochai lasciò la caverna, cioè dopo che aveva iniziato ad insegnare. Essi erano in grado di vedere i segreti supernali come se fossero pieni di Luce come quando furono rivelati sul Monte Sinai.
Viene poi raccontato che dopo che Rav Shimon Bar Yochai lasciò questo mondo, le porte del Paradiso e le porte sottostanti furono tutte chiuse; tutto ciò che gli studenti impararono da Rav Shimon Bar Yochai fu completamente dimenticato. E questo è interessante, perché non capita spesso nella storia. Per esempio, quando Mosè lasciò questo mondo fisico, Giosuè continuò a insegnare. In ogni generazione, quando anche i più grandi leader se ne vanno, i loro insegnamenti continuano. Ma le anime incredibili che furono gli allievi di Rav Shimon Bar Yochai persero tutto quando egli lasciò questo mondo. Ciò non ha un senso logico, perché in teoria anche se qualcuno perde o si stacca dal suo maestro conserva ciò che ha imparato, almeno in una certa misura. Ma, in realtà, nessuno di noi è un vero studente, non come lo erano gli studenti di Rav Shimon Bar Yochai. Purtroppo, l'ego si è impadronito della nostra consapevolezza e ci fa credere che anche solo una parte della saggezza che abbiamo sia nostra.
La porzione Va'etchanan inizia con Mosè che implora il Creatore. Il Midrash dice, e Rashi lo cita, che Mosè sta chiedendo qualcosa che non ha guadagnato. Rav Brandwein dice che nel mondo fisico - che è un'indicazione di come funzionano le cose nel mondo spirituale - se qualcuno ti deve qualcosa, non vuole mai starti vicino a meno che non possa ripagarti. Ma se non può pagarti, e spesso anche se può pagarti, non è mai una bella sensazione, giusto? Una persona che ti deve davvero qualcosa non vuole starti vicino. Lo stesso vale per il nostro rapporto con il Creatore. Se sentiamo che il Creatore è in debito con noi, allora il Creatore non vuole stare con noi, il Creatore non è con noi. Ecco perché Mosè ha sempre fatto in modo di non sentire che il Creatore gli doveva dare qualcosa.
Perciò, il motivo per cui gli studenti persero tutto l’insegnamento quando Rav Shimon lasciò questo mondo fu perché mantenevano costantemente questa comprensione. Così, quando Rav Shimon Bar Yochai scomparve, la sua saggezza fu eliminata con lui, perché non la videro mai come di loro proprietà. E questo era importante, perché erano il dolore e il desiderio che provavano che permettevano loro di mantenere una connessione con la Luce del Creatore e con Rav Shimon Bar Yochai.
Ora ha quindi senso perché il Creatore non ha dato a Mosè la sua ultima richiesta: è perché se non si ha mancanza, se non si ha dolore, non c’è connessione. Pertanto, il dono che Mosè ha ricevuto in questo Shabbat è stato il dono del dolore e il dono del desiderio. Anzi, i kabbalisti insegnano che tutte le preghiere che abbiamo fatto e qualsiasi assistenza abbiamo ricevuto provengono dal canale che Mosè crea in questo Shabbat; e ciò che Mosè ci dà in questo Shabbat è il desiderio inappagato. E, come sappiamo, il desiderio più grande è quello inappagato
Prima di lasciare questo mondo, Mosè riceve il dono più grande: avere la certezza di non staccarsi mai dalla Luce del Creatore. E non perché i suoi desideri siano stati soddisfatti, né perché il Creatore gli abbia dato tutti i doni e tutta la saggezza. Il dono più grande che Mosè abbia mai ricevuto dal Creatore è stato l'esistenza di un dolore e di un desiderio non soddisfatti, grazie ai quali Mosè ha potuto avere la certezza che la sua connessione con la Luce del Creatore sarà sempre costante. Questo è il dono che Mosè ci fa in questo Shabbat.
Possiamo essere persone spirituali, possiamo crescere e imparare, ma dobbiamo porci questa unica importante domanda: quanto dolore provo oggi per la mia mancanza di saggezza, comprensione, crescita e connessione? La nostra connessione è tanto potente e forte quanto il dolore che proviamo per la mancanza di quella connessione. In questo Shabbat, se lo chiediamo, Mosè torna da ognuno di noi e ci dà quel dolore e quel desiderio.
