Questo articolo è stato precedentemente pubblicato nel 2016.
Nello Shabbat di Shoftim, nella lettura di Shoftim, il Ramban, Nachmanide rivela un segreto molto importante su questo verso, che recita: “Devi perseguire la giustizia”. Prima, come spesso fa, il Ramban fornisce un commento e una spiegazione basati sulla comprensione letterale di queste parole. Egli cita un libro di segreti kabbalistici chiamato Bahir, scritto da Rav Nehunia ben HaKana, l'autore dell'Ana BeKo'ach. Egli dice che c'è un segreto che viene spiegato sulla base di questo versetto.
Nel Bahir, nelle sezioni 74 e 75, si spiega che quando si parla di tzedek, che viene letteralmente tradotto come “giustizia”, in realtà si intende “la regola della giustizia di questo mondo”. Non si tratta di giustizia nel mondo fisico; si riferisce al giudizio, al din, che un individuo porta su di sé quando compie azioni negative e, così facendo, risveglia la negatività generale che il mondo attraversa. Pertanto, qui la Torah si riferisce al giudizio che esiste sul singolo individuo, o sul mondo.
Più avanti, alla fine del verso, si legge che se si persegue questo tzedek, questo giudizio del mondo, allora si meriterà la vita. Rav Nehunia ben HaKana dice nel Bahir, a proposito di questa parte, che se volete meritare la vita, dovete assicurarvi di perseguire il giudizio di questo mondo. Dobbiamo capire cosa significa, perché è un segreto molto importante. Il grado di giudizio verso noi stessi corrisponde alla misura in cui siamo vivi e meriteremo la vita. Se non giudichiamo abbastanza, allora il giudizio si abbatterà su di noi e saremo costretti a ripulirlo con decisione.
Quindi, prima di tutto comprendiamo questo segreto che il Ramban riporta dal Bahir, dal libro di Rav Nehunia ben HaKana: se vi impegnate a giudicare voi stessi – e così facendo riducete in qualche modo il giudizio che esiste su questo mondo e su di voi – allora attirerete la vita. Altrimenti, prosegue, il giudizio sarà imposto su di voi, arriverà e si manifesterà.
Questo segreto può essere compreso da una sezione del Midrash che dice che se vi è giudizio in questo mondo fisico, allora non vi è giudizio che provenga dal Mondo Superiore. Se riusciamo a ricordarlo, auspicabilmente non smetteremo di fare teshuvah in questo mese. La maggior parte di noi sa che quando arriviamo al mese di Elul, dobbiamo fare teshuvah. Perché? Perché vogliamo purificarci dalla negatività, in modo da perfezionare il nostro vaso per quando arriveremo a Rosh Hashanah. Ma c'è una ragione molto più importante per cui non solo dobbiamo fare costantemente teshuvah, ma dobbiamo anche spingerci a livelli più profondi.
Abbiamo già affrontato in precedenza il concetto per cui esiste una quantità limitata di riserva di negatività e oscurità che può giungere a un individuo. Cosa produce questo serbatoio? Le nostre azioni negative. Quando compiamo un'azione negativa, creiamo quella fonte di negatività che deve manifestarsi. Ma abbiamo la possibilità di scegliere: o, come dice Rav Nehunia ben HaKana nel Bahir, siamo costretti a manifestare quel giudizio, oppure scegliamo di manifestarlo noi stessi, e così esso non avrà più energia.
Supponiamo che un individuo abbia generato, tanto per usare un numero, dieci aspetti di giudizio. Ogni volta che si guarda dentro nell'attraversare il processo di teshuvah e va a fondo e trova di più, ricorda più negatività e aspetti da trasformare, attinge a quel serbatoio di giudizio e lo esaurisce. Questo è uno dei motivi per cui il processo di teshuvah e del giudizio di sé stessi non solo è importante per diventare persone migliori o per perfezionare il nostro vaso; ciò a cui porta questo processo in realtà è consumare il serbatoio del giudizio che sarebbe destinato a scendere sull'individuo. Questo è il segreto che il Ramban e Rav Nehunia ben HaKana vogliono insegnarci.
Se perseguiamo il giudizio, cioè ci spingiamo in modi sempre più profondi a portare il giudizio su di noi, giudicandoci e trovando gradi o livelli maggiori di cose che abbiamo fatto in modo sbagliato, allora il giudizio viene risvegliato quaggiù da noi, e non ci sarà più energia di giudizio nei Mondi Superiori. Tuttavia, nella misura in cui non ci spingiamo a scoprire sempre di più, allora se ad esempio abbiamo individuato solo un aspetto, quindi un decimo della nostra negatività, avremo lasciato nove decimi della nostra energia di giudizio ai Mondi Superiori. E dunque, come dice il Bahir, questo si manifesterà nella nostra vita.
Quindi, questo mese abbiamo la scelta di giudicarci severamente, il che, se lo capiamo, è un dono incredibile. Perché? Perché se continuiamo a giudicarci ancora e ancora, portando alla luce sempre più negatività, allora stiamo rimuovendo quella nube di giudizio nei Mondi Superiori; non ci sarà più giudizio che possa manifestarsi nei Mondi Superiori. Ed è una nostra scelta.
Capiamo quindi perché si dice: “Perseguite il giudizio di voi stessi...”. Anche se pensiamo di non poter trovare aspetti di negatività, dobbiamo imporci di cercare modi per trovare la negatività dentro di noi in questo mese, perché ogni aspetto di negatività che troviamo sottrae a quel serbatoio di giudizio che si manifesterà nella nostra vita. Più ci giudicheremo in questo mese – scovando un aspetto di negatività dopo l'altro – più attrarremo vita, poiché nei Mondi Superiori non sarà rimasta nessuna forza di morte, nessuna forza di giudizio. È un segreto enorme ed è uno dei doni di questo Shabbat, che spero non solo comprenderemo, ma arriveremo davvero a percepire.
