Questo articolo è stato precedentemente pubblicato nel 2018.
La porzione Mishpatim è una continuazione, per certi versi, di Yitro, la porzione precedente, in cui avvenne la rivelazione sul Sinai, la rivelazione della totalità della Luce del Creatore e della Luce dell'Immortalità.
“La parola alleanza è realmente una promessa”.
Cronologicamente, c'è stata la Rivelazione sul Sinai, i Dieci Comandamenti, che hanno portato Mosè a salire sulla montagna per 40 giorni e 40 notti per ricevere il resto della Torah, il resto della Luce e la saggezza della rivelazione. Ma c'è un momento alla fine della porzione Mishpatim in cui si dice che Mosè scrive ciò che ha ricevuto, si sveglia la mattina dopo e costruisce dodici altari per ognuna delle dodici tribù - che rappresenta un avvicinamento alla Luce del Creatore - e che fanno poi sacrifici sugli altari per ognuna delle dodici tribù. Mosè prende metà del sangue e lo versa sull'altare, poi prende il cosiddetto Sefer ha-Brit, il Libro dell'Alleanza, e lo legge agli Israeliti, dicendo: "Tutto ciò che il Creatore dice, noi lo ascolteremo e lo faremo". Poi Mosè prende il sangue e lo sparge sugli Israeliti, dicendo loro che è il sangue attraverso il quale il Creatore ha stretto un'Alleanza con loro, gli Israeliti, su tutte queste cose.
Voglio quindi concentrarmi su questo concetto chiamato Sefer ha-Brit, il Libro dell'Alleanza, e soprattutto su ciò che il segreto della parola brit, letteralmente tradotta come "alleanza", significa per il nostro lavoro spirituale. Nel capitolo otto del Sefer Yetzirah, il Libro della Formazione, si parla della Creazione del mondo e si racconta che al suo interno si trova il segreto del significato di brit. Il grande kabbalista, il Gaon di Vilna, nel suo commento al Libro della Formazione, parla di questo segreto.
Troviamo la parola brit, alleanza, molto spesso nella Torah; per esempio, la circoncisione di Abramo viene definita come un'alleanza. Un patto può essere paragonato a un individuo che ama molto qualcuno e vuole fare qualcosa per garantire che non si separino mai. Come è possibile, si chiede il Gaon di Vilna, cercare almeno di creare un legame che non possa mai essere separato? Cosa può fare una persona che ama molto qualcuno, ma che deve separarsi fisicamente da lui, per assicurarsi di creare un legame che rimanga per sempre?
Uno dei modi per farlo è regalare alla persona in questione la cosa più importante per lui o per lei. Supponiamo, ad esempio, che un individuo abbia collezionato diamanti per tutta la vita, che abbia trascorso gli ultimi 50 anni in giro per il mondo a raccoglierli e che possieda i dieci diamanti più belli e costosi del mondo. Se qualcuno gli chiedesse qual è la cosa più importante della sua vita, risponderebbe la sua collezione di diamanti. Ora ha un amico che sta per partire, che non vedrà per cinque anni, e gli regala il suo diamante più prezioso. Quindi, ciò che insegna il Gaon di Vilna è che non è l'oggetto fisico - in questo caso, il diamante - a essere importante; sono la mente e il cuore di chi lo dona a essere legati al diamante, in modo che ora l'amico pensi sempre a lui e viceversa.
“Il Creatore ha preso la Sua essenza e l'ha messa in questo contenitore chiamato Zohar e Torah”.
Il Gaon di Vilna spiega che questa persona ha affidato al suo amico qualcosa che è al centro dei suoi pensieri e del suo cuore; pertanto, la parola alleanza è in realtà una promessa. Il concetto di alleanza, dice, è quando la cosa più importante per noi viene consegnata a qualcun altro e con questa consegna, qualunque cosa accada, ci prenderemo sempre cura di questa persona. È una promessa, perché quell'altra persona ha ciò che è più importante per noi, e quindi vorremo sempre assicurarci che sia al sicuro e che si prenda cura di lei. Quindi, comprendiamo che la parola alleanza è in realtà un'azione che viene compiuta e che crea la promessa che nessuna separazione potrà avvenire tra queste due persone. È per questo che troviamo il concetto di alleanza così spesso nella Torah, perché ora capiamo che si tratta di un'azione compiuta che crea la promessa di non separarsi mai.
La prima alleanza di cui veniamo a conoscenza è quella in cui si verifica il diluvio universale e il Creatore crea un patto con Noè e con il resto dell'umanità affinché il mondo non venga mai più completamente distrutto. Il segreto è che l'arcobaleno è l'alleanza. Perché l'arcobaleno, come spiega lo Zohar, è in realtà un aspetto della Luce del Creatore donata a questo mondo. L'arcobaleno è un elemento importante dell'essenza della Luce del Creatore e quindi il Creatore, cedendo parte della Sua essenza creando l'arcobaleno, non potrà mai distruggere il mondo.
Comprendendo questo, possiamo arrivare a comprendere che il vero dono della Torah, dei Dieci Comandamenti e dello Zohar è la Luce al loro interno. È come se il Creatore avesse rinunciato a parte della Sua essenza e della sua Luce e l'avesse data a noi, attraverso queste cose. E poi il Creatore dice a chiunque faccia della propria vita il suo scopo, prendendo quel dono, che Egli si prenderà cura di lui, lo proteggerà e gli darà Luce e benedizioni, perché ora possiede qualcosa che è la cosa più importante per Lui.
Così, possiamo iniziare a capire qual è l'alleanza che il Creatore ha dato agli Israeliti. E questo deve darci una comprensione del tutto nuova di ciò che chiamiamo studio o connessione con la Luce della Torah, la Luce dello Zohar. Il Creatore ci ha dato la sua essenza e la sua luce all'interno di essi, qualcosa che fa sì che se ci aggrappiamo ad essi, quasi obblighiamo il Creatore a prendersi cura di noi. Costringiamo quasi il Creatore a proteggerci e a darci benedizioni, perché ora abbiamo preso ciò che ci è stato dato: la cosa più importante per la Luce del Creatore.
Ciò che è la Torah e, soprattutto, ciò che è lo Zohar, è il Creatore che letteralmente toglie l'essenza della Sua Luce e ci dà l'opportunità di prenderla. E a differenza del caso in cui una persona dà qualcosa ad un amico, qui sta a noi prenderla. Quindi, ciò che è accaduto al Sinai, attraverso i Dieci Comandamenti, la rivelazione della Torah e più tardi nella manifestazione dello Zohar, è che il Creatore ha preso la sua essenza e l'ha messa in questo contenitore chiamato Zohar e Torah. E il Creatore dice all'individuo che afferra la maggior parte della Luce dello Zohar: "Ora mi hai costretto a essere legato a te, a proteggerti, a far risplendere su di te Luce e benedizioni". Il Creatore ha messo al mondo luoghi in cui esiste la Sua essenza e noi abbiamo l'opportunità di aggrapparci a quell'essenza. Una volta che lo facciamo, non riceviamo semplicemente Luce o benedizioni; ora abbiamo dentro di noi l'aspetto più importante della Luce del Creatore e, qualunque cosa facciamo, abbiamo portato su di noi la protezione e le benedizioni della Luce del Creatore.
Questo è il segreto per cui nella porzione Mishpatim si dice che fu creata un'alleanza. Perché fino al momento del Monte Sinai, l'essenza della Luce del Creatore era qualcosa che si poteva attingere attraverso il lavoro spirituale, ma non poteva, per mancanza di una parola migliore, essere mantenuta. Fino alla Rivelazione al Sinai, potevamo attingere ad un po' di Luce nella nostra vita e nel mondo, ma poi arrivò la manifestazione di ciò che è chiamato Torah e Zohar, in cui il Creatore mise la Sua essenza e disse: "Ora mi metto nelle vostre mani. Mi rendo disponibile per voi".
