Na porção de Bo, o Criador vem a Moisés e diz: “Levante suas mãos em direção aos céus e deixe haver escuridão na terra do Egito... A escuridão, Moisés, não pode ser uma simples escuridão, mas uma escuridão diferente das outras pragas...”.
As outras pragas continuaram por um certo período de tempo e então partiram, mas Makat Choshech, a Praga da Escuridão, é diferente. Ela veio em duas fases: primeiro houve escuridão por três dias, uma escuridão severa, e então é dito que depois dos primeiros três dias houve uma escuridão ainda mais severa; tão severa que as pessoas literalmente não conseguiam se levantar se estivessem sentadas, quando a segunda fase da escuridão começou, e tiveram que permanecer sentadas pelos três dias.
Portanto, há duas coisas que queremos entender. Primeiro, por que Moisés teve que erguer suas mãos ao céu para trazer essa escuridão ao mundo? E, segundo, qual é a necessidade de ter duas fases de escuridão? Por que ter três dias de escuridão severa e depois três dias de escuridão ainda mais severa? O Criador não fez, por exemplo, um dia de gafanhotos e depois um segundo dia ainda pior. Qual é o ponto de diferenciar os dois?
O Ramban, Nachmânides, explica que essa escuridão da qual estamos falando não é a escuridão que temos todas as noites, onde o sol simplesmente não brilha. É uma escuridão especial que foi trazida do céu. Havia uma escuridão única que o Criador queria que Moisés despertasse, e é por isso que ele teve que erguer as mãos aos céus para trazê-la para o mundo.
Além disso, é dito no Midrash, e Rashi diz, que algo mais aconteceu durante aqueles seis dias de escuridão. É dito na explicação kabalística que apenas um quinto dos israelitas sobreviveu à Praga da Escuridão. 80%, ou quatro em cada cinco dos israelitas, morreram durante, seja espiritual ou fisicamente. Apenas 20% dos israelitas sobreviveram à escuridão.
O que tudo isso significa? O Kotzker Rebbe diz, e outros kabalistas falam sobre isso também, que a Praga da Escuridão foi uma revelação da Or Ha'Ganuz, que é chamado de Luz Oculta. O Zohar nos diz que quando o Criador criou nosso mundo, Ele criou a Luz que traria a remoção final da escuridão do mundo, o Gemar HaTikun, o fim da dor, do sofrimento e da morte. Mas é dito que Ele viu que haveria pessoas negativas no mundo, então Ele ocultou toda aquela Luz e apenas revelou uma pequena quantidade dela. Nosso propósito, nosso objetivo em nosso trabalho espiritual, é revelar esa Luz novamente, a Or Ha'Ganuz.
Então, quando falamos sobre Makat Choshech, a Praga da Escuridão, estamos falando sobre uma revelação completa e livre da Or Ha'Ganuz. Mas como isso pode trazer escuridão?
Quero compartilhar algo que nós lemos muitas vezes de Rav Ashlag, da Carta 12 à 13 da Introdução às Dez Emanações Luminosas (publicada como And You Shall Choose Life). Esta é uma das seções mais importantes dos ensinamentos de Rav Ashlag, porque, sem ela, realmente não podemos realizar nosso trabalho espiritual. Sem entrar em todos os detalhes, Rav Ashlag está dizendo que a Luz do trabalho espiritual de uma pessoa só pode ser revelada a ela se ela tiver certeza; a Luz que uma pessoa revela por meio de seu trabalho espiritual, seja pela leitura do Zohar, oração, seja pelo compartilhar, só brilhará para ela se ela tiver certeza completa.
Rav Ashlag diz: “Se uma pessoa está fazendo o trabalho espiritual, e está estudando, mas ainda não tem certeza completa na Luz do Criador e tem dúvidas, a Luz que está dentro do estudo, a Luz que está dentro do trabalho espiritual, não vai brilhar para ela”. Aqui, Rav Ashlag faz uma declaração que temos que manter em nossa mente o tempo todo: "A Luz da Torah, a Luz do Criador, brilha apenas para uma pessoa que tem certeza. E não apenas isso, a quantidade de Luz que a pessoa recebe por meio de seu estudo e de seu trabalho depende exatamente da quantidade de certeza que ela tem". É por isso que meu pai, Rav Berg, sempre disse que tudo é sobre consciência. Porque se uma pessoa não tem certeza, ela pode fazer o trabalho espiritual da manhã até à noite, e não receber Luz.
Dessa forma, se uma pessoa carece de certeza, ela não apenas não recebe a Luz de seu trabalho espiritual, mas na verdade recebe a escuridão. Está escrito no Talmud que se uma pessoa não está despertando cada vez mais certeza, então a Luz que ela pensa que está revelando realmente causa escuridão para ela. Se uma pessoa não está se esforçando para fortalecer e aumentar sua certeza, ela não apenas não recebe Luz, mas recebe escuridão. Isso é algo que devemos ter em mente o tempo todo. Uma pessoa pode estar fazendo tudo certo e ter escuridão.
Há dois aspectos para isso, mas aqui Rav Ashlag está falando especificamente sobre o que acontece se uma pessoa não tiver certeza; uma pessoa que pensa que é mais espiritual, pensa que está crescendo, pensa que está se conectando, mas realmente está se tornando sombria. Foi o que aconteceu no Egito. A Luz, a Or Ha'Ganuz, foi revelado completamente. No entanto, para a maioria das pessoas — os egípcios e 80% dos israelitas que ainda estavam cheios de ego — a Luz não era Luz, mas escuridão.
E isso é o que acontece com cada um de nós. Qualquer experiência de escuridão que tenhamos em nossas vidas, qualquer experiência de dor, agora entendemos, é a Or Ha'Ganuz. É a Luz Oculta. Sim, é Luz, mas, porque nosso recipiente ainda está tão cheio de desejo de receber somente para si mesmo, nós vivenciamos essa Luz como escuridão. Se uma grande quantidade dessa Luz for revelada ao mundo, teremos uma quantidade enorme de dor. Quando é dito no Zohar que o Criador ocultou a Or Ha'Ganuz, Ele estava nos fazendo um favor porque se a Or Ha'Ganuz fosse revelada hoje, provavelmente a maioria de nós sentiria apenas escuridão, e não Luz.
No Egito, o Gemar HaTikun, a Luz Oculta, foi toda revelada… e, o que aconteceu? Foi escuridão para os egípcios. Foi escuridão e dor para 80% dos israelitas também. Primeiro, houve três dias de escuridão, e é aí que a maioria de nós está em nossas vidas. Sentimos dor, experimentamos dificuldade, experimentamos escuridão e temos que entender que é a Luz do Criador; por causa de onde estamos com nosso desejo de receber somente para si mesmo, ego e a resistência à mudança, experimentamos isso como dor. Esses são os primeiros três dias no Egito. Se não entendermos isso, haverá três dias de escuridão muito piores.
Quando o Gemar HaTikun foi revelado, foi escuridão, e não Luz. Isso é o que foi Makat Choshech, a Praga da Escuridão, e temos que perceber que cada elemento de dor e escuridão que experimentamos em nossas vidas, é esta experiência da Luz do Criador vindo para um recipiente que ainda está cheio de desejo de receber somente para si mesmo e ego. E se permanecermos os mesmos, e trazermos mais Luz em nossa vida, isso vai causar escuridão. O presente que recebemos de não cair como os 80% dos israelitas, não cair como os egípcios, é perceber que nenhuma Luz revelada é melhor para nós agora, e que nosso único foco tem que ser uma mudança completa de quem nós somos. No Shabat de Bo, podemos receber a verdadeira dádiva de compreender que a habilidade de mudar nossa essência é o que nos permitirá experimentar a Luz como Luz, e não como escuridão.
