Este artigo foi publicado anteriormente em 2020.
Por meio da porção de Shemot, podemos começar a despertar a parte de nossa alma necessária para trazer a Redenção Final; a carta número 27 em "Amado da Minha Alma" tem dentro dela um ponto específico que Rav Brandwein ensina a meu pai, Rav Berg, sobre este importante entendimento.
“O que significa amar o outro como amamos a nós mesmos?”
Moisés, sabemos, queria acabar com todo o sofrimento e morte neste mundo, fazendo tudo o que podia para ajudar os israelitas enquanto eles estavam na dor da escravidão no Egito. Mas, por que, então, Rav Brandwein pergunta, Moisés disse não quando o Criador lhe diz que ele será o único a trazer tal fim a toda a dor e sofrimento? Uma discussão entre Moisés e o Criador se seguiu por uma semana, dentro da qual Moisés não só não aproveitou a oportunidade, mas também continuou resistindo. Então, como entendemos isso?
Moisés se importava com os israelitas, mas não da maneira como a maioria de nós se importa. Para nós, vemos alguém com dor e dizemos: "Vou ajudá-lo hoje, mesmo que amanhã ele possa estar com dor novamente" e nos sentimos bem com isso. Mas Moisés não se sentia assim. Moisés estava em um nível completamente diferente. Ele não queria fazer parte de nada que não fosse eterno; para Moisés, tudo o que ele fazia tinha que ser parte da Redenção Final. Imagine como essa consciência é diferente de onde a maioria de nós está. A maioria de nós fica feliz se pudermos resolver um problema para alguém. Mas Moisés, a cada momento de sua vida, se certificava de que qualquer coisa que ele tocasse fosse parte da remoção eterna da dor, sofrimento e morte.
“Tem que haver um novo nível de amor.”
Então, com isso, podemos entender por que Moisés estava resistindo à Luz; resistir à Luz é o que cria um recipiente maior! Se Moisés tivesse aceito o Criador dando-lhe a capacidade de trazer a Redenção aos israelitas no Egito naquele ponto, ele teria sido muito limitado no que poderia fazer para ajudar. Embora a maioria de nós ficasse feliz com isso, Moisés não estava. Moisés resistiu à Luz, dizendo: "Eu quero mais. Quero o poder de fazer mais!". Toda a semana de idas e vindas entre Moisés e o Criador, portanto, não foi na verdade uma discussão em que Moisés está dizendo: "Eu não quero fazer isso, não tenho certeza se posso fazer isso", mas sim, Moisés despertando um recipiente maior, resistindo à Luz para revelar ainda mais.
O Criador então disse a Moisés que a única maneira de despertar a Redenção é através de "Amar ao próximo como a si mesmo". E, para que isso acontecesse, o Criador disse a Moisés para levar Aarão - que é a energia da Coluna Direita, a energia da Misericórdia - com ele e, juntos eles transmitiriam aos israelitas este conceito, este significado de "Amar ao próximo como a si mesmo". Esse é o trabalho que Moisés e Aarão começaram: ir aos israelitas e como Rav Brandwein diz, forçar neles este despertar do amor.
Para que a Redenção ocorra, tem que haver um novo nível de amor; esse é o segredo que Rav Brandwein diz a Rav Berg e que o Criador estava dizendo a Moisés então, e, a nós agora. Mas por que isso? Por que precisa haver um novo nível de amor? O Midrash pergunta como, se os israelitas estavam no que é chamado de o 49ª portão da negatividade, mereciam a Redenção Final? O que permitiu que os israelitas fossem redimidos, mesmo estando naquele nível baixo?
Aqui está a resposta, e um belo ensinamento. O que permitiu a redenção do Egito foi o Criador olhar para a parte da alma dos israelitas, a parte que está dentro de cada indivíduo, que nunca se danifica, mesmo pelas ações negativas que um indivíduo realiza. E porque o Criador se concentrou não na pessoa que estava no 49º nível de negatividade, mas sim na parte da alma daquela pessoa que nunca se danifica, a parte aperfeiçoada que cada um de nós tem, a Redenção poderia vir. Então, os kabalistas nos ensinam que a razão pela qual os israelitas mereceram a redenção do Egito foi porque o Criador olhou para a parte dentro de todos eles que é perfeita.
Mas, ainda mais importante para nós, como podemos despertar isso em nós mesmos? A resposta, acredito eu, é muito simples. Sabemos que da maneira que uma pessoa se comporta, assim a Luz do Criador se comporta com ela, e, como nos comportamos com os outros, assim a Luz do Criador se comporta conosco. Isso significa que se somos pessoas que encontram a faísca de bondade dentro de alguém quando o vemos fazer algo negativo, então o Criador olhará para nós e, não importa o que façamos, também se concentrará apenas na faísca de bondade dentro de nós.
Há duas maneiras de alcançar a Redenção: ou fazer com que todos sejam perfeitos, o que nunca acontecerá, ou chegar ao ponto em que o Criador se concentra apenas na parte de nós que é perfeita. Como isso é feito? Dizendo aos israelitas e a nós, para despertar o amor, o que significa que quando vemos alguém que fez coisas terríveis, dizemos: "Não me importo com todas essas coisas terríveis que essa pessoa fez. Estou focado apenas na bondade dela."
O que significa, então, amar o outro como a nós mesmos? Esquecer todas as coisas negativas que ele ou ela fez e focar apenas naquela alma perfeita e na bondade dentro dela. Os israelitas mereceram que a Luz se concentrasse apenas em sua bondade porque estavam focados na bondade dos outros. Esse é o segredo de por que Rav Brandwein diz a Rav Berg, e o Criador disse a Moisés e Aarão, que todos nós temos que ir e despertar "Ame o teu próximo como a ti mesmo".
A Redenção Final chegará quando o Criador focar apenas na faísca de bondade dentro de um número suficiente de pessoas. Como isso acontece? Quando um número suficiente de nós também estiver focado apenas nessa faísca de bondade dentro de todos os outros.
