Quando meu pai, Rav Berg, morava nos Estados Unidos, e seu professor, Rav Brandwein, morava em Israel, eles estudavam de muitas maneiras diferentes; e uma delas através de cartas. Já falei antes sobre as cartas que Rav Brandwein escreveu para meu pai, e nelas, há apenas um ensinamento que Rav Brandwein repete duas vezes, e tem a ver com a porção de Korach. Este ensinamento, portanto, deve ser muito fundamental e importante.
"Este ensinamento deve ser muito importante."
Na porção, Korach chega a Moisés com dois argumentos básicos. Ele coloca todos os israelitas ao seu redor, querendo provar a falsidade da interpretação de Moisés das palavras de Deus, da Torah. Ele diz a Moisés que, se houvesse uma sala cheia de livros, pelo menos alguns desses livros mencionariam inúmeras vezes a seção da Torah que está na mezuzah. Então, ele pergunta, aquela sala ainda precisa de uma mezuzah, o pedaço de pergaminho que menciona o Shemá, mesmo quando já está lá inúmeras vezes dentro dos livros da sala? Moisés diz que sim; mesmo em tal caso onde há uma sala cheia de livros, ainda tem que haver uma mezuzah. Então Korach traz o próximo ponto. O tsitsit, uma vestimenta que usamos, tem um fio azul preso a ele. E ele pergunta a Moisés, se toda a vestimenta é azul, ainda precisamos daquele último fio azul? E Moisés diz que sim. Korach então diz a todos os israelitas reunidos ao seu redor que essas respostas são estúpidas, pois não fazem nenhum sentido lógico e, portanto, são interpretações que o próprio Moisés estaria inventando.
Então, Rav Brandwein explica qual é realmente o segredo dessas duas perguntas. Uma sala cheia de livros, diz ele, representa alguém que tem todo o conhecimento e informações de que precisa. Mas essa pessoa também precisa manter o nível do que se chama ‘emunah’, um nível de certeza na Luz do Criador de tal forma que com tudo o que ela vê, não importa o que seja, ela sempre mantém a consciência de que, “Mesmo com todo o meu entendimento, ainda não entendo.” É a mesma explicação que Rav Brandwein dá para o cordão azul; também representa o nível de ‘emunah’, de certeza. Mesmo que uma pessoa já o tenha, ela ainda precisa adicionar esse último nível de certeza adicional.
"Temos que nos esforçar..."
Muitas vezes, existem pessoas que seguem o caminho espiritual porque faz sentido para elas. No entanto, este não é o caminho para se tornar verdadeiramente conectado. Porque temos que nos perguntar: “Que parte do meu trabalho estou fazendo que não faz sentido para mim?”. Talvez seja desconfortável para nós, e é por isso que não queremos fazê-lo, ou talvez não faça sentido lógico para nós, e é por isso que não queremos fazê-lo. Mas um indivíduo cuja vida espiritual está dentro dos limites de sua compreensão e conforto, mas não além, não é alguém que está verdadeiramente conectado.
Portanto, Moisés estava tentando ensinar a Korach que, a menos que sejamos capazes de nos abrir para o entendimento de que nosso trabalho espiritual tem que ir constantemente além do que entendemos, que temos que nos esforçar para crescer, mudar e desenvolver para estar sempre além do que é confortável e lógico para nós, nenhum de nossos trabalhos espirituais estará cumprindo o propósito para o qual viemos a este mundo.
Como tal, Rav Brandwein diz a Rav Berg que quando estamos fazendo nosso trabalho espiritual, é claro que temos que fazer o que entendemos, e temos que nos esforçar dentro dos limites disso, mas muito mais importante, temos que sempre ter certeza de que há um aspecto de nosso trabalho espiritual que estamos nos pressionando para fazer que não faz sentido para nós, que não entendemos e que nos deixa desconfortáveis. Porque somente se nosso trabalho espiritual abranger também esse próximo passo, estaremos no caminho de manifestar e revelar o propósito pelo qual nossa alma veio a este mundo.
Esta é uma lição, infelizmente, que Korach não entendeu, e que Moisés, no Shabat Korach, ensinou a todos os israelitas, e nos ensina. E espero que todos nós não apenas escutemos esta lição, como meu pai a ouviu duas vezes de seu professor, mas também tenhamos a capacidade de vivê-la constantemente: ir além dos limites de nossa compreensão e conforto em nosso trabalho espiritual. Porque só assim ele nos leva a viver verdadeiramente o propósito pelo qual nossa alma veio a este mundo.
