В книге "Шней Лухот ХаБрит" великого каббалиста, известного как Ш'ла, есть длинное, но прекрасное объяснение истории Шаббата Балак. В нем говорится, что в Талмуде, где объясняется, какой мудрец написал ту или иную книгу Библии, говорится, что Моисей не только написал свои книги - Пять книг Моисея, то, что мы имеем как Тору, - но он также написал отдельную книгу под названием Книга Билама. И эта часть называется не частью Пятикнижия Моисея, а скорее откровениями Билама. Итак, у нас есть откровения Моисея и откровения Билама.
В Торе есть много историй, таких как убийство Авеля Каином и восстание Кораха, например, которые были записаны Моисеем, хотя он фактически не участвовал в них; независимо от того, участвовал он в них или нет, все они считаются откровением Моисея. Итак, уникальность этого чтения заключается в том, что оно специально отделено от писаний Моисея и называется Книгой Билама - это пророчество, или откровения Билама. И она считается очень важной книгой... но почему?
Ш'ла говорит, что в нашем мире есть два пути, по которым человек может прожить свою жизнь. Каждый из нас, вероятно, ходит туда-сюда между этими двумя путями. Один из них называется путь Правой колонны, путь святости, духовной работы, которая ведет к соединению со Светом Творца, а другой - путь Левой колонны, то, что называется Ситра Ахра, негативная сторона.
Большинство из нас знают об этом. Мы слышали, что есть два основных пути, по которым человек может идти в своей жизни: либо духовный путь трансформации и исправления, который ведет нас к соединению со Светом Творца, либо путь эгоизма, Желания Получать Только для Себя, который отключает нас от Света Творца.
Большинство из нас знают эту информацию. Но затем Ш'ла говорит нечто, что является огромной тайной. Он говорит, что, хотя есть два пути, оба они ведут и объединяются в своем источнике в соединении со Светом Творца. Он сравнивает это с двумя путями; допустим, вы выезжаете из города, и есть два пути. Вы можете пойти по дороге справа или по дороге слева. Они обе ведут из города, но если вы пойдете по ним в обратном направлении, они обе вернутся в одно и то же место. Так же, говорит он, путь Правой Колонны и путь Левой Колонны ведут обратно к своему источнику, к Свету Творца, к Концу Исправления.
Поэтому он говорит, что все чтение, весь Шаббат - это связь и откровение Билама относительно Конца Исправления. Мы знаем, что когда пророк пророчествует, когда праведник говорит о чем-то, это не просто слова о том, чего он не знает; как учит Рав Ашлаг, если пророк пророчествует, это значит, что он соединяется с этим и раскрывает это. Поэтому если Билам пророчествует о Конце Исправления, это значит, что он связан с Концом Исправления и раскрывает его. Таким образом, этот Шаббат, говорит нам Ш'ла, - это опыт раскрытия Биламом Конца Исправления.
Мы знаем, что Моисей видел то же самое, что и Билам. Они оба имели прямое пророчество и откровение о Конце Исправления, о полной тотальности раскрытия Света Творца в нашем мире. Но Билам видел это со стороны Левого Пути, а Моисей – со стороны Правого Пути. Итак, если этот Шаббат - в отличие от любой другой главы года - является Шаббатом, когда в нашем мире раскрывается Окончательное Исправление, то почему оно раскрывается через Билама, если Моисей может раскрыть то же самое и у него было такое же подключение?
Ш'ла говорит, что оно приходит через Билама, потому что единственный путь к Концу Исправления - это когда вы берете то, что он называет обвинителем, или негатив и тьму, и превращаете это в защитника, в позитив и Свет. Поэтому этот Свет Конца Исправления, этот путь для нас, чтобы прийти к Концу Исправления, к совершенству нашей собственной души и нашего мира, может прийти только через Билама.
Благодаря этому мы понимаем, что Конец Исправления может наступить только тогда, когда вы превратите проклятия в благословения; потому что только когда вы объедините два пути тьмы и Света, может наступить Конец Исправления.
Далее Ш'ла говорит, что благословение в этой недельной главе, которое дает нам Билам, больше, чем Свет, раскрытый Яаковом своим детям, и больше, чем благословения, которые Моисей дал израильтянам. И почему? Потому что единственный способ прийти к Концу Исправления - это следовать по этому пути, который может превратить тьму в Свет.
Поэтому это Шаббат Билама, потому что единственный путь к Концу Исправления лежит через путь тьмы, через путь, открытый Биламом, путь, который принимает тьму и превращает ее в Свет. В этот Шаббат Билам открывает нам не только Свет Окончательного Исправления, но и единственный путь к нему.
В Книге Билама - единственный раз, в наиболее раскрытом виде, упоминается о Конце Исправления. Есть небольшой намек на него в откровении Яакова, но здесь он раскрыт более полно. "Я вижу это, но это не сейчас. У меня есть видение о нем, но оно не близко". Так говорит Билам в своем пророчестве. И великий каббалист, Ор Хаим, Рав Хаим бен Аттар, говорит, что это утверждение о том, что мы видим конец, но он еще не наступил, относится к известному разделу Талмуда, Санхедрин, который большинство из нас, вероятно, слышали. Рав Ашлаг говорит об этом несколько раз - что конец боли, страданий и смерти наступит одним из двух способов: либо он наступит в конце так называемого 6000-летнего цикла, через несколько сотен лет, что называется бе'ита, в свое время. Или оно может прийти в то время, которое называется ачишена, оно придет быстрее.
Есть прекрасное высказывание Рава Нафтали из Руфшиц, которое, как мне кажется, дает нам ясность видения этого вопроса. Он говорит, что мир, или человеческая история, - это цикл. Мы начали в определенный момент, и мы должны завершить этот цикл. И этот цикл займет у нас 6 000 лет. Поэтому, если мы позволим ему идти своим естественным чередом, нам потребуется еще двести с чем-то лет. Но он говорит, что у нас есть возможность ускорить темп этого цикла.
Как сделать так, чтобы это произошло быстрее?
Духовная работа, которую мы делаем, приносит немного Света в нашу жизнь и в этот мир, и она медленно, постепенно, приведет нас к концу этого цикла еще через несколько сотен лет. Но если мы не хотим ждать, то единственная работа, которая может быстро привести нас к ачишене, к Концу Исправления, - это работа по преобразованию тьмы в Свет. Поэтому я надеюсь, что мы все сможем прийти к определенному уровню осознания того огромного Света, который доступен в этот Шаббат, и сможем начать делать настоящую работу, чтобы не только приблизить Конец Исправления, но и сделать это быстро.
