Эта статья была опубликована в 2020 году.
В отрывке из главы Терума говорится о строительстве скинии, которая позже была заменена Храмовой горой в Израиле; таким образом, это место является энергетическим центром для всего мира. Самая важная комната в скинии, самая важная комната в Храме и, следовательно, самая важная комната в мире, называется Кодеш ГаКодешим, Святая Святых, и в ней находится Арон, Ковчег. Внутри Ковчега находятся Скрижали, на которых были написаны Десять Изречений, а также разбитые части первых Скрижалей. Маѓараль говорит, что Ковчег называется «Арон», потому что оно происходит от еврейского слова «или», что означает Свет; весь Свет, который приходит в этот мир, приходит оттуда.
«Весь Свет, приходящий в этот мир, исходит оттуда...»
Каббалисты учат, что в скинии, в Храме, существовала особая мера для Кодеш ГаКодешим, Святая Святых. Это было 20 на 20 ама, что составляет примерно 20 ярдов на 20 ярдов, и Ковчег находился в середине Кодеш Га-Кодешим. Итак, представьте себе квадрат 20 на 20, что означает, что расстояние от любой стороны до следующей будет 20 вверх и 20 вниз. Но от ковчега до одной стены отмерялось 10 амотов, от другой стороны до стены — 10, от верха до стены — 10, а от низа до стены — 10... Но это геометрически невозможно, не так ли? Вы не можете занять место посередине и иметь размер 10 с каждой стороны, если вся комната всего 20 на 20!
Итак, каббалисты говорят удивительную вещь: Ковчег не занимал места. В духовных вопросах мы узнаём, что нет ни времени, ни пространства, ни движения, но верим ли мы в это на самом деле? Действительно ли это возможно в нашем сознании? Можем ли мы представить себе, что стоим в Святая Святых, зная, что то, на что мы смотрим, на самом деле не существует в пространстве, куда мы смотрим?
В книге Царств говорится о строительстве Бейт ха-Микдаш, Храма, и о комнате, к которой мы подключаемся в Шаббат Терума, Святая Святых, в которой находился Ковчег. Для переноски ковчега использовались шесты; шесты были длиннее комнаты, и кончики шестов были видны сквозь ткань, покрывавшую Святая Святых. Каббалисты объясняют причину, по которой полюса выпирают, в том, что они являются каналами, буквально антеннами, по которым течет Свет этого мира. Таким образом, несмотря на то, что мы знаем, что Первосвященник был единственным человеком, который входил в Святая Святых, и только один раз в год, Святая Святых является генератором всего Света, который приходит в наш мир. Поэтому столбы были длиннее комнаты, чтобы показать нам, что, хотя мы и не можем войти в Святая Святых, эти столбы, эти антенны проводят Свет Творца в этот мир.
Вот что говорится в первой части стиха, где говорится о Святая Святых, Ковчеге и столбах. Цель шестов не состояла в том, чтобы нести ковчег. Почему? Потому что Ковчег не нужно было нести; Он летел сам по себе. Столбы были там как каналы, как каналы, и было важно, чтобы, хотя человек не мог заглянуть в Святая Святых, он мог видеть торчащие из него столбы. Потому что именно так установить связь с проводниками этого Света в этот мир.
Однако это не самая важная часть стиха. Это говорит нам о том, что Ковчег и столбы находятся там и по сей день, но Храм был разрушен, и сейчас там находится другое сооружение; Если бы мы пошли туда сегодня, то ничего бы не увидели. Итак, что это значит, что они были там по сей день?
Что это значит, мы все слышали раньше. Но никто из нас никогда по-настоящему не понимал этого или, что более важно, не пытался жить этим. Мы говорим об иллюзии этого мира, который окружает нас и является всепоглощающим, и покупаемся на это; Даже если на одну секунду мы осознаем, что все это иллюзия, в следующий момент нас тянет обратно в этот мир. Если быть честными с самими собой, то многие ли из нас действительно думают, что во всем, что мы переживаем и видим, есть что-то еще?
Дело не только в том, что мой отец Рав Берг всегда давал понять, что что-то должно произойти, что кто-то придет, кто-то объявит об изменениях; Мы должны прийти к этому изменению в сознании. И поэтому в Книге Царств говорится, что Ковчег находится там сегодня, вся структура находится там сегодня, и если бы у нас не было глаз, которые были бы поглощены иллюзией этого физического мира, мы могли бы видеть это. Большинство из нас получает, как называли это каббалисты, лишь маленькую частичку Света. Мы по-настоящему не связаны с Ковчегом, потому что мы не можем видеть Ковчег, сидящий там. Наши глаза видят только этот мир.
Как это изменить? Все очень просто.
Сегодня у большинства из нас есть что-то, что нас беспокоит, большое или малое. Когда это происходит, нам нужно найти время, чтобы сказать себе: «Это неправда». Это все иллюзия. И, конечно, об этом легко говорить в философских и духовных терминах: мы слышим уроки и можем их повторять. Но, живя по нему, если мы знаем, что 99,9% того, что мы видим, является ложью, как мы можем расстраиваться из-за этого? Если в те моменты, когда мы видим, что происходит что-то, что нас расстраивает, мы не можем сказать: «Всё это иллюзия», значит, мы не начали процесс обретения способности видеть истину.
Возможно, мы не можем делать это в 100% случаев, поэтому мы можем начать с 30% времени. Это ежедневная борьба; Когда мы видим, что что-то происходит, нам нужно бороться, чтобы сказать: «Это нереально. Это все иллюзия». Может быть, мы сражались четыре раза за день и проиграли шесть, но если мы продолжим оставаться там, мы начнем выигрывать битву. До сих пор мы потратили всю свою жизнь, покупаясь на иллюзию этого мира, и ее нельзя разрушить за один день, просто прослушав лекцию или прочитав о ней; Мы должны жить этим. А Шаббат Терума – это когда мы начинаем понимать, что нам нужно совершать действия, которые нас отделяют.
«Ковчег находится там сегодня, и этот Ковчег посылает весь Свет, в котором мы нуждаемся...»
Ковчег находится там и сегодня, и этот Ковчег посылает весь Свет, в котором мы нуждаемся, и весь Свет, который необходим, чтобы положить конец боли, страданиям и смерти в этом мире. Весь этот Свет есть, и то, к чему мы можем прийти в Шаббат Терума, заключается в том, что если мы не начнем процесс изменения нашего сознания таким образом, мы не сможем соединиться с истинным источником Света, которым является этот мир.
Мы не можем оставаться полностью погруженными в иллюзию этого мира такими, какими мы являемся сегодня, и думать, что благодаря всей той духовной работе, которую мы проделали и делаем, мы соединимся с Концом Исправления. Это невозможно, потому что, как мы теперь понимаем, Конец Исправления уже существует; Он существует здесь и сейчас... Мы этого просто не видим. Но мы должны дойти до того места, где мы можем это сделать. Как мы это делаем? Полностью смещая наше сознание от иллюзии этого мира. И все начинается с борьбы – борьбы в пяти из десяти, шести из десяти раз, потому что, когда мы смещаем это сознание, мы приходим к Концу Исправления. Он там, ждет, когда мы раскроем его, вырвавшись из иллюзии этого мира. И в Шаббат Терума мы действительно можем начать это делать.
