В центральной части Пинхаса находится душа по имени Пинхас; который, как говорят нам каббалисты, стал Илией Пророком, одним из немногих людей, чье тело и душа остались совершенно нетронутыми. Смерть не коснулась Илии Пророка. Итак, я хотел бы углубиться в понимание того, что сделал Илия Пророк, что позволило ему достичь такого уровня Бессмертия, и при этом, надеюсь, лучше понять, что мы можем начать делать, чтобы вести себя, и через это , мир, к той же реальности.
По легенде, Пинхас совершил действие, в котором он полностью отрекся от себя. В Талмуде говорится, что в тот момент Творец даровал Пинхасу дар или назначил его вестником, тем, кто будет объявлять и помогать достичь Окончательного Искупления. Почему Творец дал ему этот дар именно тогда?
Мы уже говорили о том, что человек находится в этом мире, чтобы работать, чтобы выполнять свою духовную задачу. В этот момент в жизни Пинхаса он завершил свою работу, полностью отрекаясь от желания получать только для себя. Поскольку для человека, который закончил свою задачу, нет смысла находиться в этом мире, Творец сказал, что тогда могут произойти две вещи: Пинхас может покинуть этот мир или ему может быть дана задача, чтобы он мог жить вечно.
Когда имя Элияу, пророка Илии, к которому превратился Пинхас, упоминается пять раз, в нем отсутствует буква "вав". Махарал, великий каббалист, говорит о значении мидраша, который говорит, что имя Элияу было написано без "вав", что, кажется, указывает на что-то недостающее в Элии, в том, что Творец в разделе Пинхас дает ему новую задачу: принести Окончательное Искупление. И пока Окончательное Искупление не наступит, Илия не выполнил свою задачу.
Творец размышляет о том, какую задачу Он может дать Пинхасу, дать Илии, чтобы он никогда не умирал, и Он знает, что если Илия возьмет на себя задачу принести Окончательное Искупление, то он должен жить вечно. Итак, Творец говорит Пинхасу, что у него есть два выбора: "Ты сделал все, для чего твоя душа пришла в этот мир, поэтому ты можешь уйти, или я могу дать тебе задачу принести Окончательное Искупление. Если ты примешь эту задачу и сосредоточишь всю свою жизнь на принесении Окончательного Искупления, то ты не сможешь умереть."
Из этого мы узнаем, что наше продвижение к Бессмертию зависит от того, насколько мы берем на себя задачу принести Окончательное Искупление себе. Не то чтобы Творец сказал Пинхасу, ставшему Ильей: «Потрать на это немного времени и будешь жить вечно». Нет; причина, по которой Илия живет вечно, заключается в том, что с утра до ночи он не сосредоточен ни на чем другом, кроме как на том, что он может сделать, чтобы принести Окончательное искупление. Он не сосредоточен на выполнении важной духовной работы, например, проводит большую часть своего дня, помогая людям и делясь действиями, а остаток дня ищет способы принести Окончательное искупление. Он не жил бы вечно, если бы сделал это; это потому, что он взял на себя обязательство сосредоточить все свое существо на достижении Окончательного Искупления. Вот почему он живет вечно.
Поэтому мы узнаём из этого, что должны быть осторожны, потому что даже духовная работа, которую мы делаем, не всегда направлена на окончательное искупление. Человек может даже открыть Зоар и подключиться к нему, потому что ему или ей нужно благословение или помощь. И я не говорю, что это плохо; это все положительно. Все это раскрывает Свет. Но не те действия позволяют человеку приблизиться к Бессмертию.
Однако, когда человек открывает Зоар и говорит: «Да, мне нужна та или иная помощь прямо сейчас, но настоящая причина, по которой я подключаюсь к Зоару, заключается в том, что я хочу нести в мир Свет Бессмертия. Я хочу принести Конец Исправления», то мы сделали себя на шаг ближе к дару Илии Пророка, дару Бессмертия. Творец пришел к Пинхасу, и он приходит к нам в эту Шаббат, и говорит, что есть такая возможность Бессмертия, но мы знаем, что Бессмертие для всех наступит только тогда, когда будет критическая масса людей, выполняющих эту работу. Каждый из нас лично несет ответственность за сближение себя и мира.
Мы не должны быть полностью праведными, как Илия Пророк, который тратит 100 процентов своей энергии, времени, усилий и внимания только на то, чтобы принести Окончательное искупление. Но где бы мы ни находились, нам нужно расти. Нам нужно усилить этот фокус, потому что этот процент сосредоточения — это процент жизни, которая у нас есть. Все, что у нас есть в жизни, в той мере, в какой это связано с Окончательным Искуплением, в той мере, в какой оно имеет Свет Окончательного Искупления. И даже если мы не привносим тотальность этого Света, это, по крайней мере, больше его связывает.
Например, если у человека есть дар — будь то деньги, дети, мудрость и т. д. — в той степени, в какой человек действительно желает приложить этот дар к цели достижения Окончательного Искупления, в той степени, в какой он вводит в себя этот подарок еще немного Света, который не заканчивается. В конце концов, да, дар закончится, но теперь, по крайней мере, в нем больше Света Бессмертия. В нем больше Света Окончательного Искупления.
Творец приходит к Пинхасу и спрашивает его, хочет ли он жить вечно. Когда Пинхас говорит «да», Творец говорит ему посвятить всю свою жизнь и существо, навсегда, тому, чтобы тратить 100 процентов своего времени и усилий, сосредоточенных только на достижении Окончательного Искупления. И насколько человек сосредоточен на достижении Окончательного Искупления, настолько, по словам Творца, человек никогда не умрет.
Мы еще не предназначены стать пророком Илией. Но где бы мы ни находились, в Шаббат Пинхас, если мы хотим привлечь больше Света Бессмертия во все аспекты нашей жизни, нам необходимо сосредоточиться на внесении Окончательного Искупления во все, что мы делаем. Мы хотим наполнить каждый наш дар этим. И это то, что мы можем сделать в этот Шаббат; мы можем начать притягивать Свет Бессмертия во все что существует.
