Эта статья была ранее опубликована в 2022 году.
В этой главе Пекудей является окончательным построением и соединением всех частей Мишкана, скинии, места упокоения Света Творца в пустыне. Мидраш говорит нам, что работа Моисея и Веселелеля, главного архитектора, построившего скинию, отражала сотворение мира. Бецалель, сказано, знал сочетание букв, Имя Бога, с помощью которого Творец сотворил этот мир, и умел им пользоваться.
Итак, каково понимание этого утверждения, и, что более важно, что мы получим от него? В изучении каббалы есть два основных аспекта. Есть часть, которая дает нам направление, как расти и меняться, чтобы мы могли соединиться с Творцом и получить больше этого Света и этих благословений в нашей жизни, и есть другая часть, которая является инструментами. Инструменты – это комбинации букв, из которых состоят Имена Бога, и различные медитации на них. Этот аспект так же важен, как и другой, для нашего роста, потому что, независимо от того, насколько мы сильны, чтобы облегчить нашу собственную трансформацию, без этих инструментов очень трудно достичь истинного роста и связи, ради которых мы пришли в этот мир.
«Свет Творца близок ко всем, кто взывает и просит Его о помощи...»
Есть отрывок из книги Зоар, относящийся к этому, который я слышал и читал бесчисленное количество раз, но по-настоящему запомнился, когда услышал, как мой отец, рав Берг, цитировал его, когда мы были в поездке в Израиль около 25 лет назад. Сказано: «Свет Творца близок ко всем, кто взывает к Нему и просит Его о помощи, ко всем тем, кто призывает в истине». Зоар как бы говорит здесь, что не каждый, кто молится, получит ответ, или Cвет, но только тот, кто призывает истину. Итак, что значит называть истиной? Очень часто, когда нам что-то нужно, и мы хотим соединиться с Творцом, чтобы получить Cвет и благословения, мы не чувствуем, что Cвет приходит к нам. И Рав сказал, что Зоар говорит нам, почему; причина, по которой он не приходит к нам, заключается в том, что мы должны обладать знанием об этих проводниках Света и призывать правильным Именем. Если мы не знаем правильных Имен или не используем их должным образом, нам будет очень трудно нарисовать тот Cвет, который нам нужен и о котором мы просим.
Есть, однако, те, кто знает правильные Имена, которые нужно использовать, правильный канал, по которому можно черпать Свет; Бецалель был одним из таких людей, и я хочу сосредоточиться на Имени, с которым он связался. По мере того, как мы приходим к пониманию силы этого Имени и начинаем использовать его, мы надеемся, что сможем возвыситься до того, чтобы получать от Света Творца и больше подключаться к нему.
«Если мы не знаем правильных Имен или не используем их должным образом, нам будет очень трудно нарисовать Свет, в котором мы нуждаемся и о котором просим».
Чтобы объяснить Имя, которое он использовал, я хочу поделиться отрывком из Зоар Хадаш. Зоар Хадаш, или Новый Зоар, был открыт после того, что мы знаем как обычный Зоар. Это все еще часть того же учения рава Шимона бар Йохая, только найденного позже и напечатанного отдельно. В Берешите, как мы знаем, сказано, что в начале Творец сотворил небеса и землю. На иврите «небеса и земля» – это эт ха-шамайим ве'эт гаарец. И Рав Шимон говорит, что первая буква каждого из этих четырех слов – «Алеф Хей Вав Хэй» – составляют Имя, которое является силой, оживляющей все творение, каким мы его знаем сегодня. И это Имя, которое использовал Бецалель. Это Имя не так распространено, как другие, которые мы знаем, например, Тетраграмматон, Йуд Кей Вав Кей, но Рав Шимон говорит нам, что это одно из самых важных имен, которые нужно знать. Когда он говорит «знать», это означает использовать его и соединяться с его сущностью. Почему молитва «Алеф Хей Вав Хей» так важна, спрашивает рав Шимон? Потому что это Имя, состоящее из этих четырех каналов Света, является вечной силой и энергией, которые позволяют небесам, земле и природе расти, развиваться и продолжаться.
Затем рав Шимон открывает нечто очень интересное. В Зоаре и Талмуде говорится, что над каждой вещью в этом мире, даже травинкой, стоит так называемый ангел, бьет по ней и говорит: «Тебе нужно расти и меняться». Все, что растет в этом мире, в том числе и люди, делает это благодаря этому ангелу. Это не ангел, как мы привыкли думать о нем, как о форме с крыльями; скорее, это Имя, Алеф Хей Вав Хей. Именно Свет и энергия, протекающие через эту комбинацию букв, называются ангелом и позволяют расти не только растительности, но и каждому из нас. Поэтому рав Шимон говорит нам, что, когда в Талмуде говорится, что нет ни одной травинки, которая не выросла бы без того, чтобы ангел не велел ей расти, это относится к этому Имени, к энергии в буквах Алеф Хей Вав Хей.
Когда мы поймем это, мы сможем увидеть, что для тех из нас, кто хочет расти и наполняться силой, создавшей вечность в природе, это происходит через комбинацию этих букв. Таким образом, мы начинаем ценить силу связи с Алеф Хей Вав Хей, силой, стоящей за творением. Это действительно сила, как говорит Зоар, которая соединяет Cвет Творца и высшие миры с этим физическим миром. Любое отсутствие желания роста или отсутствие самого роста, существующее в этом мире, в некотором роде является отсутствием связи с этим Именем. А в Шаббат Пекудей у нас есть невероятная возможность пробудить наше желание и способность использовать алеф Хей Вав Хей и соединиться с силой, стоящей за творением, как это сделал Бецалель при создании скинии.
