Эта статья была опубликована в 2020 году.
Творец дает израильтянам три дня на подготовку к Откровению на горе Синай, а на третий день говорит, что Творец сойдет на гору. В арамейском языке слово «сойти» звучит как «нахат». Однако Онкелос, переведший Тору с древнееврейского оригинала на арамейский, употребляет слово итгалей, означающее, что на третий день Творец раскроется из недр горы, как и в истории о Неопалимой Купине слово, которое употребляется, тоже было внутри – Творец открылся изнутри Неопалимой Купины. Итак, в чем же секрет был там, и в чем секрет на Синае?
Когда мы думаем об откровении Моисею в Неопалимой Купине, мы часто думаем, что Творец решил прийти с Небес и открыть Себя Моисею там. Но это не так; прямое откровение Света Творца Моисею уже существовало в телесности этих терний, как и везде. Итак, на самом деле произошло то, что Творец снял завесу, иллюзию этого мира, с этого физического места и раскрыл то, что всегда там уже существовало.
«Прямое раскрытие света Творца существует везде, всегда; Большую часть времени это просто скрыто».
Прямое раскрытие света Творца существует везде и всегда, просто большую часть времени оно скрыто. И там, у Неопалимой Купины, Творец решил снять завесу. Таким образом, пророчество, которое было открыто Моисею, не было чем-то, что пришло откуда-то еще, а скорее чем-то, что существовало всегда. Вот почему говорится, что Творец открылся из недр Неопалимой Купины. Творец – и эти слова, это сознание, раскрытие, свет и чудо – были там все время. Моисей удостоился увидеть его, потому что Творец снял завесу.
Итак, возвращаясь к Откровению на горе Синай, история очень театральна; есть огонь, молния, звуки, облака, и есть Раскрытие Света, а также Голос Творца. Многие думают, что в Синайской пустыне есть маленькая гора, называемая горой Синай, и Создатель решил, что именно там можно создать эту великую феерию, как на съемочной площадке фильма. Но это неправильно. Все, что там произошло, это то, что Творец снял завесу с израильтян и с мира, чтобы они могли видеть, что на самом деле происходит все время.
Гора Синай не была чем-то особенным. Творец избрал его для Откровения, потому что то, что произошло на горе Синай, происходит повсюду, не только на каждой горе в мире, но и во всех вещах в мире, на каждом столе, на каждом растении, например. Если бы мы могли видеть, что происходит на самом деле, мы бы увидели Свет, огонь, облака, молнии и услышали бы Голос Творца, исходящий из всего. Но для большинства из нас, как и для израильтян, это скрыто.
На горе Синай Творец снял завесу с этой горы, сказав: «Посмотри на то, что существует постоянно». Это значит, что в каждом месте, в каждый момент есть Раскрытие Синая, есть прямое раскрытие нам света Творца. Однако, к сожалению, мы все еще живем в мире вуалей, и поэтому мы не можем его видеть. Но мы должны знать, что, когда каждый из нас сидит здесь, гора Синай происходит вокруг нас; Это прекрасное и мощное понимание.
«В каждое мгновение есть Откровение Синая...»
Каково практическое применение этого?
Откровение на горе Синай не было творением, которое Творец принес на эту конкретную гору; завеса всего, что уже существовало, была просто снята. Десять изречений, которые встречаются в части Йитро, все время исходят из природы. Это означает, что сейчас, когда мы сидим здесь, прямо сейчас, мы можем соединиться с Синаем. Потому что она здесь: она на столе, за которым мы едим, и в чашке, которую мы держим. Она есть во всем, и она исходит от Творца.
Когда мы начинаем по-настоящему понимать это, мы осознаем, что в каждый момент мы можем получить самый возвышенный опыт, независимо от того, где мы находимся в этом мире. Она всегда рядом; У нас просто есть завеса над этим. Зная это, мы можем сделать каждое мгновение, в котором мы находимся, самым святым моментом в мире... потому что Синай, который является вершиной человеческого духовного опыта, происходит прямо сейчас; Над ним просто завеса.
Большинство из нас сейчас не сядут за стол и не увидят, как из него выходит Синай с огнем и Голосом Божьим, но мы можем попробовать его на вкус и начать осознавать, что мы все время окружены Синаем. И когда мы осознаем это и начинаем устанавливать связь, каждое мгновение может быть святым, каждое место может быть святым, каждое место может быть Синаем. На самом деле, если бы мы могли увидеть, что на самом деле происходит, когда Ковчег открывается, когда мы читаем несколько слов из Зоара или когда мы совершаем истинное действие по обмену, мы были бы воодушевлены и воодушевлены нашей духовной работой; Никто не мог нас остановить! Как мы начинаем видеть эти вещи? Борясь, умоляя и подталкивая к тому, чтобы снять покрывало, и в Шаббат Йитро у нас есть такая возможность.
