Эта статья была ранее опубликована в 2018 году.
Действие главы Дварим происходит в дни, предшествующие уходу Моисея из этого физического мира. Поэтому в ней он дает важные уроки как для израильтян, так и для нас. В начале он рассказывает обо всех местах, где израильтяне упали, и обо всех ошибках, которые они совершили до и во время сорокалетнего пребывания с ним в пустыне.
"Эго придумывает истории и жалобы".
В какой-то момент Моисей говорит им, что понимает, что не может быть их лидером или человеком, который помогает им духовно меняться и расти. "Я понял, - говорит им Моисей, - что вы не хотите видеть меня своим лидером. Но что еще важнее, я не могу вам помочь". Раши, великий каббалист и комментатор, объясняет, что это говорит нам об осознании Моисеем того, что израильтяне в пустыне были тем, что он называл апикорес. Апикорес - это сочетание двух слов на арамейском языке - апик и ресен. Оно означает, по сути, того, кто не хочет быть ведомым. Моисей говорит израильтянам, что они не хотят, чтобы он был их лидером, потому что они, как их называет Раши, апикорес.
Откуда Моисей знал это о них? Потому что он знал, что с того момента, как он просыпался утром, израильтяне пытались найти в нем что-то плохое. Например, если он выходил из своего шатра утром раньше обычного, они говорили, что это потому, что он ссорится со своей женой, или, наоборот, если он выходил из своего шатра позже обычного, они говорили, что он, вероятно, вышел так поздно, потому что сидел дома и придумывал, как причинить им зло. И нам важно понять, что побудило их искать недостатки в Моисее, потому что мы все поступаем точно так же.
В Мидраше есть раздел, в котором рассказывается история о том, как Исайя стал пророком. Исайя прогуливался по месту своей учебы, когда услышал голос Творца, который сказал: "Кого мы можем послать, и кто пойдет за нас? Кто может быть лидером? Кто может быть пророком? Кто может быть человеком, который поможет другим и поможет им измениться? Я стараюсь посылать людей, чтобы помочь им. Я послал пророка Михаха, а они его ударили. Я послал пророка Амоса, а они жаловались на то, как он говорит". Мы также знаем, что Иеремию посадили в тюрьму, чтобы он не мог пророчествовать; его унижали и в конце концов убили.
Исайя слышит это и говорит Творцу: "Я здесь, Ты можешь послать меня. Я могу быть пророком. Я могу быть лидером. Я могу помочь им измениться". Творец говорит Исайе: "Ты не знаешь этих людей. Они жалуются. Они не слушают. Только если ты примешь на себя ответственность быть опозоренным, выставленным дураком и избитым, Я могу послать тебя быть Моим посланником и пророком". И Исайя принимает это. Но почему? Что в нас, в человечестве такого, что в любом пророке, учителе или проводнике мы всегда находим что-то неправильное?
"Если жалобы не поступают, значит, это не настоящее".
Когда эго видит пророка, учителя или настоящего проводника - это может быть даже друг, который потенциально может повлиять на нас, чтобы изменить или уменьшить власть, которую эго имеет над нами - эго придумывает истории и жалобы, потому что оно знает, что если мы прислушаемся к этому человеку, его власть уменьшится, и ему больше не будет места. Поэтому эго начинает создавать эти жалобы, которые говорят нам не слушать... и это, к сожалению, истинная история человечества.
Что первое делает эго, когда друг или учитель приходит и говорит нам что-то, что кажется нам критикой? Оно говорит: "Серьезно? Этот человек, с этой проблемой и этой проблемой, собирается давать мне советы!?". Эго очень умно, и мы должны помнить, что оно не является сознательным. Но его первая линия обороны, когда оно видит, что к нему приближается кто-то, кто может сильно или даже слегка повлиять на его силу - это может быть пророк, это может быть учитель, это может быть ваш друг - это выдвинуть претензии. Это непоколебимая духовная истина: если кто-то пытается помочь нам измениться, наше эго будет придумывать причины, почему мы не должны его слушать. Поэтому, наоборот, если есть кто-то - учитель, проводник, друг и т.д. - в ком мы еще не нашли причин не слушать его, то это, скорее всего, потому, что он не просит нас сделать что-то важное.
Это правило: если у кого-то есть потенциал помочь нам измениться и установить реальную связь со Светом Творца, то претензии должны быть предъявлены. Если это произошло с Моисеем, то это произойдет и с любым, кто пытается повлиять на нас. И это, опять же, один из самых важных уроков, который Моисей дает перед тем, как собирается покинуть этот мир. Он говорит: "Мы были вместе сорок лет, и я потерпел неудачу. И причина моей неудачи в том, что да, вы принимали от меня указания, но в основном вы слушали рассказы эго". Очевидно, что никто, кроме Кораха и нескольких других, не пренебрегал уроками Моше, но он хотел сказать, что если мы отбили часть способности человека помогать нам, он никогда не сможет помочь нам полностью или по-настоящему.
Моисей говорит им и нам, что если мы хотим, чтобы в нашей жизни появился кто-то, кто будет иметь реальное влияние, мы должны знать, что вместе с ним придут и жалобы, как они пришли к нему, Амосу, Мише, Исаии и Иеремии. И мы должны понять, что если жалобы не приходят, то это не настоящее; однако, когда они приходят, мы должны бороться с ними, потому что эго будет создавать эти истории и ложь.
Если мы хотим действительно достичь того, ради чего пришли в этот мир, нам нужно знать, как работает эго: его первая линия обороны - найти, что не так с тем, кто собирается помочь нам измениться и вырасти. Теперь, когда мы это знаем, мы можем осознавать это и бороться с причинами и жалобами эго. Тогда у нас появится возможность позволить этому человеку действительно помочь нам в трансформации.
