Здесь, в Нью-Йорке, в Американском музее природы и науки недавно прошла выставка под названием «Вымершие и находящиеся под угрозой исчезновения». На 40 фотографиях, сделанных Левоном Биссом, изображены редкие насекомые в сверхвысоком разрешении на матовом черном фоне. Пространство за каждой фотографией (темный фон и просторные стены в залах) подчеркивает такие детали, как изящный гребешок крыльев бабочки, крошечные волоски на брюшке шершня или металлическое мерцание панциря жука. Это связано с тем, что на этой выставке, как и в жизни, устранение фонового шума усиливает самое необходимое.
Карикатурист Скотт МакКлауд создал целую модель, демонстрирующую эту философию. Для него «усиление через упрощение» означает сведение изображения к его сути, чтобы усилить его смысл. Многие практики дзэн также следуют этому мышлению, в том числе традиционная икебана, которая является японским искусством аранжировки цветов. В икебане даже одна безлистная ветка имеет большую художественную ценность и достойна внимания. Вместо того, чтобы наполнять вазу цветами, эта традиция подчеркивает структуру и красоту с помощью минимализма.
Итак, какую пользу мы можем извлечь из идеи усиления через упрощение в нашей собственной жизни?
С каббалистической точки зрения, слишком много беспорядка – физического и ментального – это форма хаоса. В своей книге «Укрощение хаоса» рав Берг отметил, как хаос может поставить нас в тупик, блокируя свет Творца и мешая нам ясно видеть свою жизнь. Он писал: «Мы запрограммированы на то, чтобы верить, что наши дела слишком сложны, чтобы их можно было решить легкими, простыми решениями; Мы не склонны верить в простоту. Пусть теперь это сомнение будет изгнано».
Все мы можем согласиться с тем, что мы живем во времена великого хаоса. «Шум» современной жизни в это время исключительно громкий, возможно, больше, чем в любое другое время в истории, благодаря социальным сетям и 24-часовому циклу новостей. Да, важно оставаться в курсе событий и обращать внимание на окружающий мир, но только до определенного момента. Нам абсолютно необходимо заглушить шум, чтобы понять, как лучше всего служить, потому что, когда в любой момент времени нужно сосредоточиться на стольких вещах, мы упускаем ясность нашего собственного внутреннего голоса. Упрощая, уточняем.
Эта идея упрощения и прояснения стала для меня новой недавно, когда я слушала интервью с Малкольмом Гладуэллом в подкасте Дэна Харриса «10% счастливее». Этот эпизод был не об упрощении нашей жизни или беспорядке, а о доброте и настоящей жертвенности. Он говорил и о том, и о другом, но именно это исследование, которым он поделился, глубоко тронуло меня: Миннесотский эксперимент по голоданию, и он был именно таким, каким он звучит. Во время и после Второй мировой войны многие люди в охваченных войной регионах страдали от голода, и врачи были обеспокоены тем, как помочь вернуть этих людей к здоровью после войны. Они понятия не имели, как правильно реабилитировать человека после долгого недоедания.
Найдя группу глубоко религиозных людей, которые отказались идти на войну из-за своей веры. Они были категорически против насилия, но нашли способ быть полезными, приняв участие в этом исследовании. Все они согласились на то, чтобы их морили голодом в течение нескольких месяцев, а затем реабилитировали, чтобы их тела могли изучать, а медицинские исследователи могли узнать, как спасти жизни тысяч голодающих людей. Их тела, как и их психологическое здоровье, подвергались невероятному давлению. В то время как само исследование было чрезвычайно успешным, эти мужчины боролись с физическими и эмоциональными симптомами до конца своей жизни. Они сильно страдали от таких вещей, как бессонница, проблемы с пищеварением, проблемы с костями, депрессия, беспокойство, посттравматическое стрессовое расстройство, суицидальные мысли, и после окончания исследования университету пришлось помогать им в поиске работы, потому что они не только были слишком слабы, чтобы заниматься каким-либо физическим трудом, но и их амбиции и желание продолжать работу были близки к отсутствию.
Через шестьдесят лет после эксперимента 18 из 40 человек были еще живы и согласились дать интервью. Они долго рассказывали о своем опыте, и многие из их воспоминаний были очень яркими. Каждый из них поделился своими личными проблемами во время и после эксперимента и вспомнил такие вещи, как дикая одержимость едой, которая поглотила их жизнь. Они подробно описали физические эффекты, такие как анемия, отеки, выступающие кости и проблемы с кожей, и они вспомнили, как каждый день ходили рядом со своим напарником (была внедрена система напарников, чтобы помочь им не нарушать диету каждый раз, когда они покидали университетский кампус).
Подобное исследование не могло бы быть проведено сегодня — оно нарушает слишком много этических принципов, существующих в настоящее время.
И кто согласится на такой уровень жертв? Точно так же, как Гладуэлл размышляет в этом эпизоде, я также задался вопросом: когда мы стали чувствовать себя так некомфортно из-за жертвенности?
Вы можете задаться вопросом, какое отношение это имеет к упрощению, и ответ можно найти в этой группе из 40 человек. Их вера не позволяла им участвовать в военных действиях в качестве солдат, но они хотели внести свой вклад, и изучение дало им возможность быть полезными, не нарушая своих убеждений. Несмотря на огромные страдания и трудности, каждый из них гордился своим вкладом. На самом деле, они заявили, что в результате их нравственные горизонты настолько расширились, что они искренне считают это одним из величайших переживаний в своей жизни.
Все они без колебаний сказали, что сделают это снова.
Когда мы убираем шум, ответы очевидны. Огромное количество людей испытывало острую нужду, и эти люди хотели принять участие в удовлетворении этих потребностей. Просто.
Слово «жертва» может вызвать множество уничижительных ассоциаций. Тем не менее, это определяется как «акт отказа от чего-то ценного ради чего-то другого, считающегося более важным или достойным». Мы не должны жертвовать большими жертвами каждый день, особенно ценой нашего благополучия, но это представление о том, чтобы отказаться от чего-то, что мы ценим, ради высшего блага является корнем щедрости и доброты. Маленькие жертвы ради добра могут иметь столь же значительное влияние, и мы все на это способны.
Где фоновый шум в вашей жизни?
Где хаос нужно укротить?
Как избавиться от беспорядка?
Ответ может быть найден в вашем следующем акте чистой доброты. Когда вы ищете способы быть полезными, вы обнаружите, что все становится проще.
