Эта статья о главе недели ранее была опубликована в 2019 году.
Глава Вайеце начинается с того, что Иаков убегает. Он подходит к колодцу, на вершине которого лежит большой, тяжелый камень, где три пастуха ждут, когда другие пастухи придут помочь им сдвинуть его; однако Иаков начинает двигать камень в одиночку.
«В чем секрет этого колодца, который находит Иаков?»
Если мы знаем, что все в Торе таит в себе великие тайны, то в чем же секрет этого колодца, который находит Иаков? Как указывает Рамбан Нахманид, в этих историях должен быть очень важный Свет и понимание; Это не может быть просто история о том, как найти и вырыть колодец. И для того, чтобы по-настоящему понять это, мы должны вернуться к предыдущей части, Толдот, где идет дискуссия о колодцах, которые вырыл Авраам, и Исаак выкопал их заново.
В Толдоте обсуждался вопрос о том, что Исаак начал копать те же колодцы, которые вырыл его отец Авраам, но которые закопали другие жители той земли. И сказано, что слуги Исаака копали и нашли источник живой воды. Когда они обнаружили этот источник живой воды, между пастухами завязалась борьба, каждый из которых утверждал, что владеет водой из этого колодца. Там был второй колодец, который они вырыли, и снова были драки, и они отошли оттуда и выкопали третий колодец; В конце концов, с этим не было никаких споров.
«Эта реальность существует внутри каждого из нас.»
Рамбан очень ясно говорит о необходимости и цели этих стихов, говоря нам, что вся эта дискуссия – как в предыдущей части Толдота о колодцах, которые вырыли Авраам и Ицхак, так и в этой части Вайеце о колодце Иакова – говорит не о том, что произошло в прошлом, а скорее о нашем времени.
Когда в Торе говорится об источнике живой воды, речь идет не о физической воде или нахождении физических колодцев, а о месте покоя Света Творца. Поэтому в Торе специально используется термин «источник живой воды», потому что он означает место покоя Света Творца, который будет построен. В Первом и Втором Храмах было место, где покоился Свет, и любой, кто нуждался, любой, у кого была проблема, мог немедленно пойти в Храм и черпать источник живого Света, который там находился.
Затем Рамбан объясняет, почему было три колодца. Первые два Храма, первые два места упокоения Света Творца, построенные потомками Авраама и Исаака, были разрушены. Таким образом, секрет третьего колодца заключается в том, что он представляет собой Третий Храм, время и место, где вся полнота Света Творца будет раскрыта и никогда не исчезнет. Авраам и Исаак символизируют Первый и Второй Храмы, которые были великим Светом, когда они существовали, но были разрушены. Третий Храм, тайна колодца Иакова, никогда не будет разрушен. Это место, откуда придет Свет Гмар Тикун, свет, который удалит всю боль, страдания и смерть из этого мира.
Когда Тора говорит о колодцах, она говорит об открытии канала Света, в этом секрет. Авраам и Ицхак открыли каналы, которые в конце концов снова закрылись, но в случае с Яаковом колодец, о котором говорится в Вайеце, является связью с потоком Света Гемар Тикун, Конца Исправления. Поэтому, когда мы читаем о колодце Иакова в Вайетце, мы на самом деле пробуждаемся и соединяемся со Светом Третьего Храма, который будет раскрыт и будет длиться вечно.
Каббалисты объясняют, что Авраам, Исаак и Иаков видели цель своей жизни в том, чтобы раскрыть эти существующие, но недоступные каналы Света. Авраам сделал это, но потом пришел негатив и скрыл этот Свет и мудрость. Исаак пришел и снова открыл их, но они снова были скрыты, пока Иаков в Вайетце не открыл их. И важно понимать, что эта реальность также существует внутри каждого из нас; это не только дело рук Авраама, Исаака и Иакова. Потому что, в самом деле, в чем заключается наша работа? Она заключается в том, чтобы пойти к тому, кто находится в тисках физического мира, и показать, что он может открыть канал Света, этих живых вод.
Это важное сознание, которое нам дано. Мы можем начать смотреть на свою жизнь так, как Авраам, Исаак и Иаков смотрели на свою – пробудить эти пути, эту живую воду, которая является Светом Творца. Вот как они это видели; Например, когда Авраам говорил с кем-то, он не пытался передать мудрость или передать какое-то понимание. Скорее, его простое сознание звучало так: «Моя работа здесь заключается в том, чтобы вновь присоединить этого человека к потоку Света Творца», не более того. Из этого мы узнаём, что, когда кто-то нуждается в помощи, нам не нужно давать ему какую-то новую мудрость или понимание. Вместо этого, когда мы говорим с ними, мы должны думать: «Мне не нужно делать для них ничего нового; Я просто должен пробудить их к этому потоку Света, к этому источнику живой воды, который является Светом Творца». Это прекрасное и важное понимание, которому мы учимся у Вайеце: цель нашего взаимодействия с людьми состоит в том, чтобы просто вновь присоединить их к этому потоку живой воды.
