Есть существенный парадокс, о котором говорят комментаторы, обсуждая главу Хукат и процесс удаления Тумат ХаМет, или, нечистоты смерти, с того, кто был рядом или прикасался к мертвому телу. В смеси, которая использовалась для удаления этой силы смерти, было два основных ингредиента: остатки от сжигания Пара Адума, красной коровы, и живая вода. Их смешивали вместе и определенным образом, в определенные дни, обрызгивали человека, ставшего нечистым от прикосновения к смерти, и эта нечистота удалялась. Однако, человек, который изначально был нечистым, становился чистым в результате этого процесса, а человек, который делал его чистым и начал этот процесс, будучи чистым, становился нечистым. И в этом заключается парадокс.
"Духовные силы влияют и на свои противоположности."
На протяжении многих поколений каббалисты спрашивали, почему, если эта смесь приносит чистоту нечистому, то делает ли она тогда чистого человека нечистым? На этот вопрос было много разных ответов, но есть нечто очень красивое, что сказал один из учеников Махараля, и я хотел бы поделиться этим, что, как мне кажется, также является фундаментальным пониманием нашей духовной работы. Он использует пример с фруктами, которые могут быть чистыми или нечистыми; если нечистый человек прикасается к фрукту, фрукт принимает эту энергию. Но плод может стать нечистым только в том случае, если он сначала коснулся воды. Если он никогда не касался воды, то даже если к нему прикоснется нечистый человек, он не сможет стать нечистым. Почему так происходит?
Мы знаем, что вода представляет собой чистоту, а духовные силы, как он говорит, воздействуют только на свои противоположности. Поэтому сила воды, которая является противоположным состоянием человека, соприкоснувшегося со смертью, очистит его. В то время как, с другой стороны, на чистого человека вода не влияет, но сжигание красной коровы связывает его с нечистотой и пробуждает в нем нечистоту - противоположность его нынешнего состояния. Каждая сила, как мы видим, оказывает влияние на человека, находящегося в противоположном ей состоянии.
Поэтому его учение, является не только важным пониманием, но и отвечает на многие вопросы о том, почему иногда в нашей духовной работе мы не всегда видим результаты того, что должны дать нам инструменты. Как мы уже говорили, самый мощный инструмент, который у нас есть, чтобы принести Свет, благословения и трансформацию - это Зоар. Однако, если мы понимаем это учение, мы понимаем, что для того, чтобы Свет Зоара, эта мощная духовная сила, повлияла на нас, мы должны иметь истинное понимание состояния нечистоты, в котором мы находимся. Например, если один человек находится в состоянии относительно возвышенном, а другой - в очень низком состоянии, Свет Зоара окажет большее влияние на человека в низшем состоянии, потому что Свет Зоара - это Свет предельной чистоты и он будет воздействовать только на человека, находящегося в противоположном состоянии. Он не окажет практически никакого влияния на того, кто находится или, по крайней мере, в своем собственном сознании думает, что находится на том же высоком уровне. Как мы уже говорили, это происходит в обоих направлениях: силы нечистоты воздействуют только на тех, кто находится на более высоком уровне, а силы чистоты - только на тех, кто находится на более низком уровне.
"Есть так много всего, что нам нужно поднять и трансформировать."
Когда мы действительно понимаем это, мы начинаем осознавать, почему мы можем делать так много духовной работы, приходить на Шаббаты, подключаться к Зоару и так далее, но результат, или эффект, не так велик, как мог бы быть. Человек, который приходит с нулевого уровня, чей разум нуждается в этой мудрости, он таким образом ставит себя в положение, противоположное состоянию мудрости, тогда мудрость окажет на него большое влияние. Но на человека, который думает, что у него есть мудрость, Свет и эти инструменты окажут меньшее влияние.
Для нас это означает, что если мы хотим, чтобы каждый Шаббат; каждый раз, когда мы делаем связи или каждый раз, когда мы читаем Зоар, оказывали реальное влияние, мы должны исходить из места, противоположного этому Свету и мудрости, и именно тогда они могут возвысить нас. Если же мы говорим себе: "О, да я получу больше Света в этот Шаббат или через это подключение... это приятно, это удобно, я получу немного Света", то мы и получим немного Света, но эффект будет гораздо более слабым, чем если бы мы пришли с пониманием того, что нам так много нужно возвысить и преобразовать.
Силы чистоты, будь то через Шаббат, Пара Адума, Зоар и так далее, оказывают наибольшее воздействие на тех, кто в своем сознании знает, что находится в состоянии, противоположном этому Свету и этой силе. Поэтому в Шаббат Хукат и всегда, пусть мы будем противоположны Свету, чтобы Свет действительно мог оказывать на нас наибольшее влияние.
