Эта статья о части недели была ранее опубликована в 2020 году.
Шаббат главы Ха-Азину обычно приходится на десять дней между Рош Ашана и Йом Кипуром и называется Шаббат Шува, Шаббат возвращения. Но прежде чем мы обсудим духовное значение этой части, я думаю, важно иметь ясность относительно процесса, который наша душа проходит в течение этих десяти дней.
«Важно иметь ясность в отношении процесса, который проходит наша душа в течение этих десяти дней».
Рав Ицхак Лурия, Ари, объясняет, что вся тайна Рош Ашана заключена в рассказе о Адаме и Еве из Книги Бытия. Адам и Ева рождаются спиной к спине, и Бог усыпил Адама, ввел его в состояние, известном как дормита, чтобы в буквальном смысле отрезать и разделить их друг от друга. Поэтому концепция дормиты означает, что Зеир Анпин, Верхний Человек, который представлен нами, находится в состоянии духовного сна, а затем суды и осуждения отрезаются и передаются в Мальхут, Верхней Женщине. Передача судов Мальхут интересна, потому что обычно, когда мы думаем о слове "суд", оно несет негативную коннотацию. Но в данном случае, в процессе, который происходит, суды помещаются в Мальхут, место, из которого мы получаем Свет.
Итак, в этом процессе есть два этапа, и понимание этих этапов важно. Во-первых, происходит отделение от клипот - полностью темных частей самих себя, диним - и, надеюсь, этот процесс мы прошли во время Рош Ашана. Но второй этап заключается в том, что нам также нужно уметь преобразовывать некоторую часть этой тьмы, которая выражается в виде суда, в Свет. Таким образом, одной из великих целей Шаббат Шува не только отделить суд, но также способность преобразовать этот суд в Свет.
Зоар утверждает, что Рош Ашана - это время, когда Творец заседает на Престоле Суда. Поэтому, начиная с Рош Ашана и продолжая в течение десяти дней, включая Йом Кипур, у нас есть возможность и способность преобразовать наше собственное пробужденное осуждение в Свет. Таким образом, существует процесс отделения и затем процесс преобразования; именно на эти два аспекта мы хотим сосредоточить свое внимание.
Ари объясняет этот процесс следующим образом: после того как мы переродились, участвуя в духовном процессе Рош Ашана, и благодаря работе, которую мы выполняем во время Шаббат Шува и в дни, предшествующие Йом Кипур, мы отделяем клипу, самые низшие части, которых мы хотим избавиться. Когда клипа отделяется, она больше не может прикрепляться к суду, к части, которую мы неправильно использовали в течение года и хотим преобразовать в Свет. Клипа больше не может повредить суд или те части, которые могут быть преобразованы. И затем начинается процесс отделения судов от Верхнего Зеир Анпин и их передачи в Мальхут. Все эти суды, которые представляют собой энергию, которая не всегда проявлялась нами в виде Света в прошлом, передаются в Мальхут.
В Шабат Шува мы читаем Дварим 32:2. Там говорится: Ya’arof kamatar likchi, «Мое учение прольется, как дождь». Многим комментаторам трудно понять, о чем идет речь в этом стихе. Слово Яароф в буквальном переводе означает «отрезать»; Ya’arof kamatar likchi, следовательно, это означало бы, что Свет и мудрость, которые мы получаем, должны быть отключены. Но теперь мы понимаем, что часть нашего процесса в Шабат Шува заключается, с одной стороны, в том, чтобы взглянуть на те части нашего существа, которые мы хотим отрезать и оставить позади. Мы должны ценить этот процесс, потому что до Рош Ашана с нами было связано много негатива, и как только мы установим наши связи в этот день, нам больше не придется к нему привязываться. Нам не нужно возвращаться ни к нашему негативу, ни к нашим отрицательным чертам.
«Наш процесс в Шаббат Шува заключается в том, чтобы… посмотреть на те части нашего существа, которые мы хотим отделить и оставить позади».
В Рош Ашана мы отключились от своего негатива и отрицательных качеств, и через Шаббат Шува обретаем силу Ya’arof kamatar likchi . Свет, который мы получили на Рош Ашана, имеет силу отсечь все те части нас, к которым мы не хотим возвращаться. Это важно по многим причинам, не последней из которых является то, что каббалисты учат, что каждое совершаемое нами негативное действие создает негативного ангела, а Зоар говорит, что каждый созданный нами негативный ангел остается с нами в нашей жизни; Каждый раз, когда возникает хаос, каждый раз, когда возникает боль, каждый раз, когда возникает недостаток, это происходит потому, что те негативные ангелы, которых мы создали, созданы для того, чтобы причинять вред.
Но на Рош Ашана мы отключились от этих негативных ангелов, потому что возвысились на более высокое место. Означает ли это, что мы убили этих ангелов? Нет, просто то, чего мы достигли на Рош Ашана, по сути, заключалось в том, что созданные нами негативные ангелы больше не находятся в нашем мире и больше не могут касаться нас, причинять нам вред или вносить хаос в нашу жизнь… мы не вернемся к ним. Очень важно, чтобы мы это поняли. Эти негативные ангелы все еще здесь, но они существуют в более низком мире, в том месте, где мы когда-то были перед Рош Ашана, и если мы вернемся туда, к нашему предыдущему негативу, они вернутся и снова присоединятся к нам. Таким образом, подарок Яароф Каматар ликчи (Ya’arof kamatar likchi) означает, что Свет, который мы получили на Рош Ашана, мы отсечем всех тех негативных ангелов, которых мы создали, при условии, что мы не вернемся к ним. Если мы вернемся к поведению, которое у нас было до Рош Ашана, то дело не только в том, что мы не возвысились, а в том, что мы снова окажемся окруженными всеми теми силами, которые мы хотели оставить позади.
Итак, на Рош Ашана мы делаем две вещи: разрываем связь с негативными силами и с созданными нами ангелами, потому что мы вознеслись на новое место. И всех этих сил негатива, какими бы сильными, какими бы мощными они ни были, больше нет в нашей жизни. Но мы должны знать, что после Рош Ашана, мы не можем вернуться к тому, какая наша жизнь была раньше. Потому что тогда происходит не то, что полностью сводит на нет всю работу, но разделение, которое мы создали между собой и этими негативными силами хаоса и разрушения, будет удалено. И если это убрать, то все эти негативные ангелы и силы хаоса могут вернуться в нашу жизнь.
Тайна смысла стиха Яароф Каматар ликчи (Ya’arof kamatar likchi) заключается в том, что с помощью связей, которые мы установили на Рош Ашана, мы отрезали силу этих негативных сил, которые мы создали своими негативными действиями на протяжении всего прошлого года и даже на протяжении прошлых лет и воплощений. Но мы должны понимать, что единственный способ оставаться защищенным от этих негативных сил — это если мы действительно находимся в другом месте — и не только вчера, позавчера или даже сегодня — но наша жизнь действительно меняется. Если мы вернемся к тем же местам гнева, зависти и желания получать только для себя после Рош Ашана, тогда эти силы все еще находятся в этом нижнем мире и все еще могут причинить вред. Гарантировать, что эти силы не будут привязаны к нашей жизни, можно только в том случае, если наша жизнь действительно изменится. Это не обязательно должно быть полное изменение, но должен быть некоторый уровень гнева, зависти или желания получать только для себя, к которому мы больше не вернемся.
«Свет, который мы получили на Рош Ашана, обладает силой отрезать все те части нас, к которым мы не хотим возвращаться».
Важно знать, что на протяжении всей нашей жизни, к сожалению, большинство из нас создавало ангелов хаоса, и каждый недостаток, который мы ощущали в прошлом году, исходил от тех сил, которые мы создали, и они все еще существуют. Но на Рош Ашана у нас была возможность отключиться от них, и чтобы убедиться, что они остаются хотя бы спящими (если не мертвыми) и не могут вторгнуться в нашу жизнь, нам приходится оставаться в другом месте. Если мы останемся на возвышенности, эти силы клипы и негатив попытаются найти нас, но не смогут, потому что нас больше нет. Но если мы вернемся назад, они все равно будут там, и мы вернемся к хаосу, который там существовал. И у них есть силы сеять такой же, если не больший, хаос, чем раньше. Это глубокое понимание процесса трансформации. Как объясняет Ари, мы отрезали клипу, но есть еще аспект диним, суждения, которые нам действительно нужны. Мы трансформируем диним в Рош Ашана, и мы продолжаем трансформировать эти суды в дни от Рош Ашана до Йом Кипура, и особенно в Шаббат Шува, когда мы возвращаем утраченную энергию, нашедшую путь в суд, и превращаем ее в Свет, чтобы мы могли использовать это в грядущем году.
