Der Abschnitt Schemot ist ein sehr bedeutender Abschnitt. Es ist einer, in dem wir sowohl das finden, was das Exil genannt wird, das eine Zeit der Dunkelheit repräsentiert, von der wir wissen, dass sie nicht einfach eine Erinnerung an das historische Exil ist, sondern, was noch wichtiger ist, jeden Moment der Dunkelheit in unserem Leben repräsentiert, und auch den Beginn dessen, was die Erlösung genannt wird, die Gelulah. Schemot ist der einzige Abschnitt, in dem wir sowohl das komplette Exil, die komplette Dunkelheit, als auch zumindest den Anfang der kompletten Gelulah, die komplette Offenbarung des Lichts des Schöpfers, haben. Es ist der eine Moment, in dem das Geheimnis der Erlösung, das Licht der Erlösung, Moses offenbart wird. Das bedeutet für uns, dass wir jedes Mal, wenn wir uns in der Dunkelheit und im Exil befinden, aus dem Schabbat des Abschnitts Vayeshev das Licht und die Hilfe schöpfen können, um wirklich in der Lage zu sein, aus diesem Ort herauszukommen.
Dies ist der Moment in der Tora, in dem Moses um das Licht der totalen Erlösung bittet und es auch erhält. In der physischen Geschichte sagt er zum Schöpfer: "Ich werde zu den Israeliten gehen, die seit Hunderten von Jahren in der Dunkelheit und im Schmerz leben und schreckliche, furchtbare Tode erleiden... Was kann ich ihnen offenbaren? Welches Geheimnis kann ich ihnen geben, um ihnen nicht nur zu erklären, wie wir die Dunkelheit jetzt beenden werden, sondern, was noch wichtiger ist, wie sie immer die Fähigkeit haben können, die Dunkelheit in ihrem Leben zu beenden?"
Der Schöpfer antwortet: "Ehyeh asher ehyeh", "Ich werde sein, was ich sein werde." Drei Worte, die nicht voneinander getrennt sind, wie manche Leute vielleicht denken. Und die Kabbalisten sagen, dass diese drei Worte, Ehyeh asher ehyeh, das große Licht und die Geheimnisse der Erlösung in sich tragen, immer. Was ist das Geheimnis dieser drei Worte? Zur Beantwortung zitiert der Ramban, Nachmanides, aus dem Midrasch: "Was ist das Geheimnis des Satzes: 'Ich werde sein, wie ich sein werde?' Der Schöpfer sagt den Israeliten: Ihr wollt wissen, warum ihr seit Hunderten von Jahren die Dunkelheit erlebt, und obwohl ihr versucht, euch zu verbinden, obwohl ihr versucht, das Licht heranzuziehen und die Dunkelheit zu beenden, geschieht es nicht für euch? Weil ihr denkt, dass es ausreicht, nur Aktionen zu machen."
Wir wissen, dass wir, um uns zu verbinden, Handlungen tun, um das Licht des Schöpfers zu ziehen; wir kommen am Schabbat, wir geben etwas Almosen, wir lesen etwas Zohar. Aber das ist nicht genug, sagt uns der Ramban, denn das Licht des Schöpfers gibt keine Geschenke für Verbindungen. Es gibt nur eine Art, wie sich das Licht des Schöpfers verhalten kann. Das ist etwas, das wir gelernt haben, aber leider leben und handeln wir vielleicht nicht vollständig danach. Und das ist es, was der Schöpfer Moses aufträgt, den Israeliten zu sagen: Wenn ihr all dieser Dunkelheit und diesem Schmerz ein Ende bereiten wollt, dann nicht, indem ihr weiterhin eine spirituelle Person seid, indem ihr Handlungen ausführt, sondern vielmehr durch Ehyeh asher ehyeh, was bedeutet: "Wie ihr mit mir seid, so bin ich mit euch." So wie wir selbst uns verhalten, so kann sich der Schöpfer uns gegenüber verhalten.
Nehmen wir zum Beispiel an, dass ein Mensch sehr viel Barmherzigkeit in seinem Leben braucht. Vielleicht ist er von Natur aus ein netter Mensch, so dass er, wenn er mit anderen Menschen teilt oder sogar an andere Menschen denkt, gütig denkt. Aber denkt er auch im Überfluss gütig? Nein, die meisten Menschen tun das nicht. Selbst diejenigen von uns, die gute Menschen sind, die geben und teilen, denken nicht einmal daran, anderen reichlich zu geben. Daher müssen wir verstehen, dass egal, welche spirituellen Handlungen wir tun, egal, wie viele Verbindungen wir eingehen, solange wir immer noch nicht mit reichlich Barmherzigkeit oder Freundlichkeit gegenüber anderen Menschen handeln, können wir diese Fülle an Barmherzigkeit oder Licht vom Schöpfer nicht erhalten. Egal wie viele spirituelle Handlungen wir getan haben, das Licht des Schöpfers kann nicht mit reichlich Freundlichkeit uns gegenüber handeln, denn Ehyeh asher ehyeh - der Schöpfer kann sich uns gegenüber nur so verhalten, wie wir uns in unserem Leben verhalten, egal was wir sonst spirituell tun.
Nehmen wir ein anderes Beispiel von einem Menschen, der vielleicht eine Fülle von Barmherzigkeit in seinem Leben braucht und deshalb einen sehr großen Scheck ausstellt, der aber selbst noch nicht von Natur aus reichlich mit Güte und Barmherzigkeit zu den Menschen um ihn herum handelt; zu ihm sagt das Licht des Schöpfers: "Das ist großartig, dass du all dieses Licht offenbarst, aber dieses Licht kann sich nicht in deinem Leben manifestieren, weil du nicht so handelst, wie du willst, dass Ich mit dir handle." Ehyeh asher ehyeh, "Ich kann nur so handeln, wie du handelst."
Wenn wir, wie die meisten von uns, nur Grenzen der Güte austeilen, können wir vom Licht des Schöpfers nur Grenzen der Güte empfangen. Wenn wir anderen gegenüber mit unendlicher Güte handeln, können wir unendliche Güte vom Schöpfer erhalten. Viele von uns handeln jedoch nicht mit unendlicher Güte, bitten aber den Schöpfer, uns gegenüber mit unendlicher Güte zu handeln. Aber nur wenn wir uns anderen gegenüber mit endloser Güte verhalten, kann sich das Licht des Schöpfers uns gegenüber mit endloser Güte verhalten.
Also sagt der Schöpfer zu Moses, dass die Israeliten seit diesen Hunderten von Jahren wandern und das Leiden, der Schmerz und der Tod weitergehen, obwohl sie spirituelle Menschen sind und beten, sich verbinden und teilen, weil Ehyeh asher ehyeh. Das Licht des Schöpfers kann sich dem Individuum gegenüber nur so verhalten, wie sich das Individuum selbst verhält. Daher brauchten sie, unabhängig von allen spirituellen Verbindungen und Handlungen, die das Individuum tut, wie die Israeliten in Ägypten, nicht nur etwas Güte oder etwas Licht. Sie brauchten einen Überfluss an Güte und einen Überfluss an Licht. Und der Schöpfer fragt, ob sie sich anderen gegenüber so verhalten, dass sie mit Güte und Licht überfließen. Wenn die Antwort nein ist, dann wird keine noch so große spirituelle Handlung das Licht der Erlösung anziehen.
Es kam ein Moment, als Mose sah, wie sich die Israeliten untereinander verhielten und sagte: "Jetzt verstehe ich." Die Israeliten kommen zu Mose und sagen: "Seht, wir sind spirituell!", wie wir es vielleicht manchmal tun. Vielleicht kommen wir zum Schöpfer, vielleicht kommen wir zu unserem Lehrer und sagen: "Seht, ich bin ein spiritueller Mensch! Ich tue all diese spirituellen Handlungen, also warum lässt der Schöpfer nicht eine Fülle von Licht und Segen auf mich herabfließen?" Und die Antwort ist sehr einfach. Ehyeh asher ehyeh. Egal, was wir spirituell tun, der Schöpfer sagt Moses, dass er den Israeliten und uns sagen soll, dass das Licht sich nur so mit uns verhalten kann, wie wir uns verhalten. Wenn wir uns mit einer Fülle von Freundlichkeit verhalten, werden wir eine Fülle von Freundlichkeit erhalten. Wenn wir uns mit einer Fülle von Barmherzigkeit verhalten, werden wir eine Fülle von Barmherzigkeit erhalten. Wenn wir das nicht tun, aber die ganze "spirituelle Arbeit" machen, werden wir trotzdem nur eine begrenzte Menge dieses Lichts empfangen können. Ehyeh asher ehyeh: Das Licht des Schöpfers kann sich dem Einzelnen gegenüber nur so verhalten, wie sich der Einzelne in seinem Leben verhält.
Deshalb sagt der Ramban, dass der Schöpfer Moses auffordert, den Israeliten zu sagen, dass es nicht genug ist, zu geben. Es ist nicht genug, gütig zu sein. Es ist nicht genug, barmherzig zu sein; sie müssen sich vollständig öffnen. Wenn sie sich vollständig öffnen, dann, und nur dann, kann die endgültige Erlösung kommen. Dann, und nur dann, kann das Licht des Schöpfers beginnen, grenzenlos auf sie einzuwirken.
Und das ist die Frage für uns. Egal, ob wir jetzt oder in der Zukunft Zeiten der Dunkelheit erleben, es gibt nur einen Weg, unendliche Güte vom Schöpfer zu erhalten. Die meisten von uns sehen sich selbst als gute Menschen, aber leben wir endlose Güte? Leben wir mit endloser Barmherzigkeit gegenüber anderen? Wenn wir ehrlich zu uns selbst sind, sind wir es nicht. Inwieweit richtig und falsch ist, können nur wir wissen. Aber solange die Antwort darauf nein ist, können wir nicht erwarten, dass das Licht des Schöpfers zu uns kommt, egal wie viele spirituelle Handlungen wir endlos barmherzig tun, wenn wir uns nicht auch so verhalten, denn Ehyeh asher ehyeh- "Wie du mit mir bist, so bin ich mit dir." Die Art und Weise, wie wir uns verhalten, ist die einzige Art und Weise, wie sich das Licht des Schöpfers sich mit uns verhalten kann.
