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Schutz in diese Welt bringen

Michael Berg
Dezember 29, 2024
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Dieser Artikel wurde ursprünglich im Jahr 2015 veröffentlicht.

In der Geschichte von Vayigash erweckt Yehuda in sich selbst das Verständnis, dass nicht sein Vater, Jacob, oder seine anderen Brüder die Beschützer sein müssen, sondern er selbst. Das einzigartige Licht, das durch diesen Teil für uns erweckt wird, besteht darin, dass wir anfangen, uns selbst als Beschützer zu betrachten.

„Bewusstsein ist alles.“ ~ Rav Berg

Es gibt einen interessanten Abschnitt im Zohar, in Vayechi, der über Seelen spricht - wie sie sich erheben, ihre verschiedenen Teile und wie wir uns mit ihnen verbinden können. Und dann, in der Mitte dieser Diskussion, spricht Rav Shimon bar Yochai über etwas, das, wenn wir es lesen, zunächst ein wenig beängstigend klingt, aber wenn wir den Zweck davon verstehen, sehen wir, dass es uns zu einer neuen Ebene der Verantwortung erweckt.

Rav Shimon bar Yochai, der im Land Israel lebte und lehrte, sagt: „Wenn ich von den Schülern aus Babylon umgeben bin und sie unterrichte, kann ich ihnen Geheimnisse offenbaren. Und wenn diese Menschen, die außerhalb des Landes Israel und in Babylon leben, die Geheimnisse von mir erhalten, versiegeln sie sie mit einem Metallsiegel und halten sie verborgen. Was immer ich ihnen an Licht und Geheimnissen offenbare, halten sie verborgen.“

Dann fährt er fort: „Diese Schüler aus Babylon haben Angst, die Geheimnisse zu wiederholen, die sie von mir gehört haben. Wenn sie untereinander sprechen und die Geheimnisse, die ich sie gelehrt habe, wiederholen oder versuchen, sie zu wiederholen, sind sie wie jemand, der stottert. Wenn sie die Geheimnisse empfangen, fehlt ihnen etwas, und sie sind nicht in der Lage, sie zu behalten oder zu wiederholen. Wenn sie versuchen, die Geheimnisse und das Licht, das ich ihnen übergebe, zu wiederholen, klingen sie wie Stotterer.“

„Wir können dieser Welt wahren Schutz bringen.“

Doch obwohl sie keine Möglichkeit haben, das Licht und die Geheimnisse, die er ihnen gegeben hat, zu bewahren, beurteilt Rav Shimon sie dennoch positiv. Und warum? „Die heilige Luft und der heilige Geist“, sagt er, “haben sie verlassen, weil sie außerhalb des physischen Landes Israel leben.“ Der Zohar bezieht sich nicht einfach auf das physische Land Israel, sondern auf einen spirituellen Zustand; selbst wenn eine Person außerhalb des Landes Israel lebt, kann sie mit dem spirituellen und erhabenen Zustand verbunden sein, den man das Land Israel nennt. Er bezieht sich hier also nicht nur darauf, wer sich tatsächlich im physischen Land befindet oder nicht, sondern auf eine bestimmte geistige Ebene.

Der Grund, warum Rav Shimon sie nicht hart dafür verurteilt, dass sie die Geheimnisse, die er ihnen gibt, verloren haben, ist, dass sie diese „heilige Luft“ oder den „heiligen Geist“ nicht haben; das heißt, sie erhalten ihre Nahrung aus Luft und Geist von einem anderen Ort als dem Licht des Schöpfers. Aber Rav Shimon bar Yochai fährt fort: „Diese Menschen“, und damit sind nicht nur die Babylonier gemeint, sondern auch unsere Generation, „haben ein so niedriges geistiges Niveau, dass sie nicht verhindern können, dass das Gericht in diese Welt kommt.“ Es gibt jedoch eine rettende Gnade für sie und für uns. Obwohl sie sich nicht auf einem hohen geistigen Niveau befinden und weder Licht schöpfen noch festhalten oder Weisheit schöpfen und wiederholen können, ist das, was sie rettet, sagt Rav Shimon, dass „ich, die Seele und der Körper von Rav Shimon bar Yochai, in dieser Welt existiere.“

Hier sind die wichtigen Worte, die Rav Shimon bar Yochai sagt: „Ich bin die Grundlage, der Erhalter und der Beschützer dieser Welt. Zu meinen Lebzeiten ist mein Licht so groß, dass die Welt keinen Schmerz und kein Leid erleiden wird. Die himmlischen Urteile können nicht in diese Welt hinabsteigen, solange ich in ihr wohne. Das ist es, was den Babyloniern und denjenigen, die sich nicht so verbinden, wie sie es sollten, immer noch Schutz bietet... [Aber] nach mir wird es keine einzige Seele oder eine andere Generation mit einer so großen Seele wie der meinen geben, die die Welt schützen und das Urteil von ihr nehmen kann.“

Heißt das, wir sind dem Untergang geweiht?

Die Antwort ist nein. Denn was Rav Shimon bar Yochai sagen will, ist, dass wir nicht erwarten können, dass eine einzelne Seele ein Beschützer ist, wie er es zu seiner Zeit war, sondern dass es vielmehr unsere Verantwortung ist, heute kleine Beschützer zu werden. Keiner von uns wird ein Rav Shimon bar Yochai sein, der sagen kann: „Meinetwegen kann es in dieser Welt kein großes Leid geben.“ Unsere spirituelle Arbeit allein wird wahrscheinlich nicht in der Lage sein, wie die von Rav Shimon bar Yochai, die ganze Welt zu schützen. Aber wir müssen trotzdem anfangen, uns als Beschützer der Welt zu sehen.

Wie wir wissen und wie mein Vater, Rav Berg, immer sagte, ist Bewusstsein alles. Wie sehen wir uns also selbst? Sehen wir uns als Beschützer dieser Welt? Eine der wichtigsten Erkenntnisse, die wir aus dem Schmerz und den Tragödien, die wir in dieser Welt um uns herum sehen, ziehen können, ist, dass wir uns stärker als je zuvor anstrengen müssen, um größere Beschützer zu werden. Wir müssen unser Leben betrachten, das, was wir tun, und die Verbindungen, die wir herstellen, und uns fragen: Was kann ich mir nicht erlauben zu tun, oder auf welche Weise muss ich mich selbst antreiben, um ein stärkerer Beschützer unserer Welt zu werden? Das muss ein wichtiges Bewusstsein und ein wichtiger Gedanke sein, den jeder Einzelne von uns über sich selbst haben muss.

Rav Shimon bar Yochai macht es sehr deutlich: In unserer Zeit wird es keine einzelne Seele geben, die diese Welt beschützen wird. Die Verantwortung wird also auf uns alle verteilt. Wenn genug von uns sich als Beschützer der Welt sehen, wenn genug von uns diese Verantwortung übernehmen, dieses Bewusstsein haben und alles Notwendige tun, um uns in diese Richtung zu bewegen, dann können wir dieser Welt wahren Schutz bringen. Und am Shabbat von Vayigash haben wir die Gelegenheit, dazu zu erwachen.


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