Dieser Artikel wurde bereits im Jahr 2020 veröffentlicht.
Der Abschnitt von Tetzaveh ist der einzige Abschnitt in der Torah wo der Name von Moses nicht erwähnt wird. Warum ist das so?
Eine der Erklärungen, die die Kabbalisten geben, ist, dass es das Resultat von Moses eigener Worte sei; als der Schöpfer die Israeliten nach dem goldenen Kalb zerstören wollte, sagte Moses zum Schöpfer, dass wenn er das tun würde, solle der Schöpfer „Ihn aus dem Buch löschen!“ Und obwohl der Schöpfer die Israeliten nicht zerstört hat, denn die Anfrage kam aus dem Mund von Moses, musste sie erfüllt werden. Und daher ist das der Abschnitt, wo die Anfrage erfüllt und der Name von Moses nicht erwähnt wurde.
Aber es gibt eine tiefergehende Erklärung.
„Wir müssen verstehen, was das Geheimnis des verdeckten Lichts ist.“
Als Moses geboren wurde, heisst es, „Sie sahen ihn, dass er gut war.“ Die Kabbalisten erklären das Geheimnis dieser Worte ist, dass sie uns sagen, dass die Seele von Moses vom sogenannten Or HaGanuz, dem verdeckten Licht, kam. Und wir wissen, um Schmerz, Leid und Tod ein Ende zu bereiten, ist unsere Arbeit das verdeckte Licht zu enthüllen. Daher müssen wir verstehen, was das Geheimnis des verdeckten Lichts ist.
Alles auf dieser Welt hat das Licht des Schöpfers in sich. Wir sind am Leben, nicht weil unser Körper intakt ist, sondern weil das Licht des Schöpfers die ganze Zeit in unseren Körper eingeflößt wird, wie zum Beispiel bei einem Becher, der nur exisitiert, weil das Licht des Schöpfers die ganze Zeit darin eingeflößt wird. Alles um uns herum ist das Licht des Schöpfers, es ist innerhalb der Physikalität verdeckt. Das Konzept vom Or HaGanuz bedeutet daher, dass das Licht des Schöpfers existiert, aber es ist innerhalb der Grenzen der Physikalität verdeckt. Das trifft auf Objekte, Leute und auch Handlungen zu – wenn jemand etwas sagt oder uns antut, innerhalb dieser Handlungen oder Worte ist das verdeckte Licht.
Das verdeckte Licht, das Or HaGanuz, ist nicht irgendein überirdischer Ort, mit dem wir uns verbinden wollen; sondern, es ist das Licht, welches verdeckt innerhalb von allem ist, welches wir schon kennen, und eine erhöhte Person ist jemand, die immer mehr von der Physikalität um sie herum als das Licht des Schöpfers sieht. Das ist das Geheimnis des Or HaGanuz.
Also, was bedeutet es, dass die Seele von Moses vom Or HaGanuz war, es heisst, dass sie gut war? Es bedeutet, dass alles, was Moses sah, vom Licht des Schöpfers war, und wenn eine Person mit dem Or HaGanuz verbunden ist, kann sie alles sehen. Der Zweck unserer spirituellen Arbeit ist daher sich mit dieser Frequenz zu verbinden, mit dieser Realität des Or HaGanuz. Der einzige Weg, wie wir die Dinge nicht nur um uns herum sehen können, sondern alles in seiner wahrhaftigsten Form, ist sich mit der Realität des verdeckten Lichts zu verbinden.
„Wenn eine Person mit dem verdeckten Licht verbunden ist, kann sie alles sehen.“
Als solches, wenn wir jeden Tag ablehnen, dass das Licht des Schöpfers innerhalb dieser Handlung oder Person verdeckt ist, trennen wir uns vom Or HaGanuz ab, und wir werden die Fähigkeit wahrhaft zu sehen nicht erreichen. Aber noch wichtiger, wenn wir das tun, können wir niemals Wunder oder Veränderung bringen; die Bedeutung uns zu zwingen uns mit dem verdeckten Licht des Schöpfers zu verbinden, ist nicht einfach nur da um uns spiritueller oder erhöhter zu machen, sondern die Fähigkeit zu haben Veränderung zu schaffen, Wunder zu schaffen und das ultimative Licht der endgültigen Korrektur in diese Welt zu bringen.
Was enthüllt wird und was wir an Shabbat Tetzaveh empfangen ist die Kraft, der Wunsch und die Fähigkeit alles um uns herum anzusehen und uns anzutreiben das verdeckte Licht darin zu sehen, denn spirituell zu sein und Handlungen der Verbindung zu vollziehen ist nicht genug. Daher können wir uns an Shabbat Tetzaveh bemühen nicht einfch nur eine Verbindung mit dem verdeckten Licht zu machen, sondern die Fähigkeit zu vergrößern diese Verbindung jeden Tag beizubehalten und zu stärken.
