Dieser Artikel wurde zuvor im Jahr 2018 veröffentlicht.
Der Abschnitt von Miketz fällt immer in die Zeit von Chanukah; als solches gibt es eine tiefe Verbindung zwischen dem Licht dieses Abschnitts und dem Licht von Chanukah. Und ich möchte eine Lehre teilen, die ein wichtiges Bewusstsein hat, mit dem man an Chanukah, und an diesem Shabbat, leben sollte.
„Sie wurden mit dem Licht des Schöpfers vereint.“
Die Gemara erzählt uns, dass Chanukah nicht vom ersten Jahr an gefeiert wurde. Es heisst L’shana ha’acheret, „das nächste Jahr“, was bedeutet, dass in dem Jahr als Chanukah wirklich passiert ist, es keine Feier gab, sondern L’shana ha’acheret. Das nächste Jahr erschafften sie das, was wir als Chanukah kennen, mit der Verbindung der acht Kerzen und den Gebeten; diese Dinge wurden nicht im ersten Jahr getan.
Also, was bedeutet es, dass sie im ersten Jahr nichts getan und erst im nächsten Jahr gefeiert haben? Rav Israel von Kozhnitz gibt uns eine schöne Lehre preis, um uns zu antworten. Er sagt, dass im ersten Jahr, als das Wunder passiert ist, ihr Leben gerettet wurde und sie waren durch das Wunder des Öls, und auch von Chanukah, so erhöht, dass sie mit dem Licht des Schöpfers vereinigt wurden.
Ich möchte für einen Moment über Wunder sprechen, bevor wir weitergehen. Ein Wunder ist etwas, das so konstant in unserem Leben sein sollte, dass wir uns nicht darüber aufregen. Der Grund, warum wir uns über Wunder aufregen, ist, weil sie nicht jeden Tag passieren und das ist ein Problem. Warum passieren sie nicht jeden Tag? Weil wir uns nicht genug verbinden. Eine Person, die in ihrem Bewusstsein, Leben und ihrer Arbeit komplett mit dem Licht des Schöpfers vereinigt ist, regt sich über Wunder nicht auf, denn er oder sie weiss, dass Wunder die ganze Zeit passieren.
„Wunder werden alltäglich.“
Also, gehen wir zurück zur Frage: Warum heisst es im Talmud, dass sie im ersten Jahr Chanukah nicht gefeiert haben? Weil sie so mit dem Licht des Schöpfers so verbunden waren, dass Wunder einfach die ganze Zeit passieren würden; natürlich wurde ihr Leben gerettet, natürlich werden sie das Wunder mit dem Öl finden. Wie auch immer, im nächsten Jahr, so erzählt uns Rav Israel von Kozhnitz, erkannten sie, dass sie nicht mehr dort waren, und dass ihre Verbindung und ihr Bewusstsein schwächer war. Sie wussten, dass sie acht Tage im Jahr schaffen mussten, an denen sich ein Weg für diejenigen von uns öffnet, die immer noch niedrig genug sind, um sich über Wunder aufzuregen.
Es ist daher ein wichtiges Verständnis: wir möchten uns nicht wirklich mit dem verbinden, was wir an Chanukah tun. Sondern, wir wollen uns mit dem ersten Chanukah verbinden, wo es keine Feier gab, wo sie so mit dem Licht des Schöpfers so verbunden waren, dass sie nichts tun mussten und Wunder die ganze Zeit passiert sind. Aber im zweiten Jahr, als sie sahen, dass sie dieses Bewusstsein verlieren würden, mussten sie etwas schaffen, um den Kanal für Wunder für die Leute zu öffenen...und das ist, was Chanukah wurde.
Mit diesem Verständnis kommen wir um zu lernen, dass das, mit dem wir uns an Chanukah und an Shabbat Miketz wirklich verbinden wollen, ist mit dem Licht des Schöpfers so vereinigt zu werden, so verbunden zu werden, dass Wunder alltäglich werden. Und es gibt keinen Nutzen für Aufregung, es gibt keinen Nutzen für Chanukah, es gibt keinen Nutzen für alles, was wir tun; das ist das echte Licht von Chanukah.
