Dieser Artikel wurde ursprünglich im Jahr 2017 veröffentlicht.
Im Abschnitt Toldot erhält Rebecca die göttliche Eingebung, dass Jacob die Segen, die sein Vater Isaac seinem Bruder Esau geben wollte, stehlen muss. Es heißt, dass Jacob von Natur aus tam war, also ein einfacher Mensch, der nicht manipuliert oder stiehlt. Jacob wurde also in eine Lage gebracht, die seiner Natur völlig entgegengesetzt war.
Der Zohar erzählt uns, dass Jacob, bevor er hineinging, um den Segen zu stehlen, betete und diesen Vers aus den Psalmen rezitierte: „Bewahre mich vor den Worten oder der Sprache der Lüge, vor allen Worten, die nicht wahrhaftig sind.“ Es ist seltsam, dass er ausgerechnet dieses Gebet wählt, während er im Begriff ist, zu lügen und zu stehlen. Was bedeutet es also, dass Jacob, bevor er Isaacs Zimmer betritt, um durch Betrug den Segen von Esau zu stehlen, betet: „Schütze mich vor Lügen“?
Die Segen, die Jacob erhalten sollte, sagt uns Rav Ashlag, waren all das Licht, das die Menschheit brauchte, um Schmerz, Leid und Tod für immer zu beenden. Und der Zohar sagt uns, dass Jacob diese Segen nur durch Betrug erhalten konnte. Aber warum musste es auf diese Weise geschehen?
Der Zohar sagt: „ Jacob musste mit Weisheit und in Täuschung kommen, denn er musste die Sünde Adams korrigieren.“ Dieser Prozess bestand darin, das Licht der Unsterblichkeit, das Licht, das Gemar HaTikun genannt wurde, von der Schlange, der negativen Seite, zurückzuholen. Und die negative Seite, so wird uns gesagt, ist das, was man „das Reich der Lügen“ nennt. Was Jakob also tat, war, die Sünde Adams zu korrigieren; so wie die Schlange durch Betrug und Lügen Adam und Eva in die Dunkelheit fallen und die Unsterblichkeit verlieren ließ, nahm Jacob durch Lügen und Betrug die Segen zurück.
Jacob muss gewusst haben, was der Zohar uns hier sagt, nämlich dass Lügen und Betrug der einzige Weg sind, den Segen zurückzubekommen. Trotzdem ging es in seinem Gebet darum, ihn vor Lügen zu schützen. Es ist seltsam: Stell dir vor, du bist im Begriff, etwas zu tun, das den Lauf der Geschichte verändern und der Menschheit das Potenzial nehmen wird, ein Ende von Schmerz, Leid und Tod zu erreichen. Und anstatt den Schöpfer zu bitten, dir dabei zu helfen, bittest du um etwas anderes - „Schütze mich vor Lügen“. Aber du bist im Begriff zu lügen... warum geht es also in dem einzigen Gebet um den Schutz vor Lügen?
Um dies zu verstehen, möchte ich einen Abschnitt des Maharal von Prag, eines großen Kabbalisten, der viele Geheimnisse enthüllt hat, mit euch teilen. Er sagt, dass das Buch der Sprüche uns sagt, dass es zwei Arten von Menschen gibt, die mit dem Licht des Schöpfers verbunden sind - es gibt diejenigen, die yeshurun sind, was gerade oder aufrecht bedeutet, und tamim, was bedeutet, dass jemand einfach ist und einfache Gewissheit hat. Es gibt jedoch einen großen Unterschied zwischen den Ebenen ihrer Verbindung mit dem Licht des Schöpfers.
Der Maharal sagt uns, dass der Unterschied zwischen einer aufrechten Haltung und einer einfachen Gewissheit darin besteht, dass der aufrechte Mensch seinen Verstand benutzt, um zu verstehen, was er tun sollte. Er wünscht sich, das Richtige zu tun und versucht immer herauszufinden, was das ist. Während er immer das Licht des Schöpfers bittet, es ihm zu zeigen, bringt tamim, die einfache Gewissheit, eine Person auf eine Ebene, auf der er nicht mehr darüber nachdenken muss, was richtig und was falsch ist. Es ist ihm angeboren. Das ist die Kraft der einfachen Gewissheit: Wenn man für sie kämpft, verleiht sie einem tatsächlich die angeborene Fähigkeit, immer das Richtige zu tun und zu sagen, und immer den richtigen Weg zu gehen.
Deshalb muss jemand, der aufrichtig ist, immer noch um die Wahrheit ringen und das Richtige tun, während ein tamim jemand ist, der einfache Gewissheit hat und das Richtige auf die richtige Weise tut, ohne darüber nachdenken zu müssen. Jakob hatte beides; der Maharal sagt uns, dass er, wenn es um seine eigenen persönlichen Bedürfnisse oder seine persönliche Richtung ging, einfache Gewissheit hatte und nicht versuchte, die Dinge zu ergründen. Aber für alles, was andere beeinflusste, benutzte er seinen Verstand, um herauszufinden, was er tun musste.
Einfache Gewissheit zu haben, ist die höchste Stufe, während diejenigen, die yeshurun sind und immer noch ihr Gehirn benutzen, um zu verstehen, was richtig oder falsch ist, nicht von Natur aus die Fähigkeit haben, immer zu sehen, was richtig und falsch ist, und das ist eine niedrigere Stufe. Deshalb heißt es über den tamim, dass eine Person, die für einfache Gewissheit kämpft, zumindest was sie selbst betrifft, Unsterblichkeit erlangt. Die Person, die darum ringt und kämpft, zu verstehen, was das Richtige ist, wird zwar eine Verbindung zum Schöpfer erhalten, aber nicht auf der Ebene der Unsterblichkeit, die die Person erreicht, die um einfache Gewissheit kämpft, sie erlangt und an ihr wächst.
Es ist wichtig, die Logik dahinter zu verstehen. Warum ist einfache Gewissheit das mächtigste Werkzeug der Verbindung mit dem Licht des Schöpfers? Weil wir den Schöpfer nicht verlassen, wenn wir in einfacher Gewissheit sind. Wenn wir jedoch geradlinig sind, bedeutet das, dass wir eine Situation mit unserem Verstand angehen; wenn uns jemand etwas antut, denken wir mit unserem Verstand darüber nach, was wir tun oder wie wir reagieren sollten, und kommen zu einer Schlussfolgerung. Und dieser Denkprozess findet außerhalb des Lichts des Schöpfers statt, bis wir uns entscheiden, was das Richtige ist, und dann sind wir wieder mit dem Licht des Schöpfers verbunden.
Wenn uns hingegen jemand etwas antut, haben wir die Gewissheit, dass es aus dem Licht des Schöpfers kommt, und denken daher nicht einmal darüber nach, wie wir reagieren oder was wir tun sollen. Dieser Prozess trennt uns niemals vom Schöpfer; es ist kein natürlicher Prozess für uns, denn wir werden in diese Welt der Lügen geboren. Diese ganze Welt ist, wie Rav Berg uns immer wieder in Erinnerung ruft, eine Welt der Illusion. Es gibt wahrscheinlich nichts, auf das wir in dieser Welt verweisen können, von dem wir sagen können, dass es absolut real ist, und der einzige Weg, dieser Welt der Lügen zu entkommen, ist, ein tamim zu sein.
Wie machen wir das? Wenn sich eine Situation ergibt, benutzen wir nicht unseren Verstand, um herauszufinden, was zu tun ist. Stattdessen vertrauen wir darauf, dass es vom Licht des Schöpfers kommt. Wir haben diese einfache Gewissheit und kommen so der Unsterblichkeit einen Schritt näher. Wenn dann die nächste Situation kommt, können wir hoffentlich weiterhin in der einfachen Gewissheit aktiv sein und fallen dann schließlich nie wieder in die Welt der Lügen zurück. Um die Ebene der vollständigen Vereinigung mit dem Licht des Schöpfers zu erreichen, müssen wir immer darum kämpfen, das Spielfeld der negativen Seite zu verlassen und aufzuhören zu versuchen, zu entscheiden, was das Richtige ist. Wir wollen dies entwickeln, denn jeder Schritt in Richtung einfacher Gewissheit ist nicht nur ein Schritt näher zur Unsterblichkeit, sondern hält auch, wie uns gesagt wird, physische und spirituelle Kräfte davon ab, denen zu schaden, die dafür kämpfen und sich darauf zubewegen.
