Dieser Artikel wurde zuvor in 2020 veröffentlicht.
Im Laufe des Abschnitts von Shemot können wir beginnen den Teil unserer Seele zu erwecken, der gebraucht wird um die endgültige Erlösung herbeizubringen; der Brief Nummer 27 im Buch Beloved of my Soul beinhaltet einen bestimmten Punkt, den Rav Brandwein meinem Vater, Rav Berg, über dieses wichtige Verständnis lehrt.
„Was bedeutet es andere zu lieben wie wir uns selbst lieben?“
Wir wissen, dass Moses das Ende von Leid und Tod auf dieser Welt herbeibringen wollte, indem er alles getan hat was er tun konnte um die Israeliten zu unterstützen während sie den Schmerz der Sklaverei in Ägypten verspürten. Aber warum dann, fragt Rav Brandwein, hat Moses nein gesagt, als der Schöpfer ihm sagte, dass er derjenige sein wird, der allem Schmerz und Leid ein Ende bringen wird? Eine Auseinandersetzung zwischen Moses und dem Schöpfer folgte für eine Woche, in welcher Moses nicht nur die Gelegenheit nicht ergriff, sondern sie auch immer wieder zurückdrängte. Also, wie verstehen wir das?
Moses kümmerte sich um die Israeliten, aber nicht auf die Weise, wie die meisten von uns sich kümmern. Wir sehen jemanden, der Schmerzen hat und sagen, „Ich werde ihnen heute helfen, auch wenn sie morgen wieder Schmerz haben werden;“ wir sind damit einverstanden. Aber bei Moses war das nicht so. Moses war auf einer komplett anderen Ebene. Er wollte kein Teil von irgendetwas sein, dass nicht ewig war; bei Moses, was auch immer er getan hat, musste es Teil der endgültigen Erlösung sein. Stellt euch vor, wie anders dieses Bewusstsein ist im Vergleich dazu, wo die meisten von uns sind. Die meisten von uns sind glücklich, wenn wir fähig sind ein Problem von jemandem zu lösen. Aber Moses wollte jeden Moment seines Lebens sichergehen, dass alles, was er berührt hat Teil der ewigen Beseitigung von Schmerz, Leid und Tod ist.
„Es muss eine neue Ebene der Liebe geben.“
Also, innerhalb dessen, können wir verstehen warum Moses das Licht zurückdrängte; das Licht zurückdrängen schafft ein größeres Gefäß! Wenn Moses es akzeptiert hätte, dass der Schöpfer ihm die Fähigkeit gegeben hat, den Israeliten in Ägypten an diesem Punkt die Erlösung zu bringen, wäre er sehr begrenzt gewesen bei dem, was er tun hätte können um ihnen zu helfen. Während die meisten von uns jedoch damit zufrieden gewesen wären, war es Moses nicht. Moses drängte das Licht und sagte, „Ich will mehr. Ich will die Kraft um mehr zu tun!“ Die ganze Woche des Vor und Zurück zwischen Moses und dem Schöpfer war daher in Wirklichkeit nicht eine Auseinandersetzung, wo Moses sagte, „Ich will es nicht tun, ich bin mir nicht sicher, ob ich es tun kann,“ sondern es war Moses, der ein größeres Gefäß erweckte und drängte das Licht noch mehr zu enthüllen.
Der Schöpfer sagte dann zu Moses, dass der einzige Weg die Erlösung zu erwecken, derjenige ist, „Unseren Nachbarn so zu lieben wie uns selbst.“ Und damit das passiert, befahl der Schöpfer Moses, Aaron – der die Energie der rechten Säule ist, die Energie der Gnade – mitzunehmen und zusammen würden sie den Israeliten dieses Konzept einprägen, dieses Verständnis von „Liebe deinen Nachbarn wie dich selbst.“ Das ist die Arbeit, die Moses und Aaron begonnen haben: zu den Israeliten zu gehen, und wie Rav Brandwein sagt, ihnen dieses Erwecken der Liebe aufzuzwingen.
Damit die Erlösung passiert, muss es eine neue Ebene von Liebe geben; das ist das Geheimnis, welches Rav Brandwein Rav Berg sagt, und was der Schöpfer Moses damals sagt und uns jetzt. Aber warum ist das so? Warum muss es eine neue Ebene an Liebe geben? Der Midrash fragt, wenn die Israeliten am sogenanngen 49. Tor der Negativität waren, wie haben sie die endgültige Erlösung verdient? Was hat es den Israeliten ermöglicht erlöst zu werden, obwohl sie auf dieser niedrigen Ebene waren?
Hier ist die Antwort und eine schöne Lehre. Was die Erlösung aus Ägypten heraus ermöglichte, war, dass der Schöpfer in den Teil der Seele der Israeliten schaute, der Teil, der in jedem Individuum ist, der niemals beschädigt wird, auch nicht von den negativen Taten, die ein Individuum begeht. Und weil der Schöpfer sich nicht auf die Person konzentriert hat, die auf der 49. Ebene der Negativität war, sondern auf den Teil der Seele der Person, der niemals beschädigt wird, der perfekte Teil, den jeder von uns hat, konnte die Erlösung kommen. Also, die Kabbalisten lehren uns den Grund, warum der Schöpfer auf den Teil in uns allen geschaut hat, der perfekt ist.
Aber, noch wichtiger für uns, wie können wir das für uns selbst erwecken? Die Antwort, glaube ich, ist sehr einfach. Wir wissen, dass die Art mit der sich eine Person verhält, so verhält sich auch das Licht des Schöpfers mit ihr, und so wie wir uns genüber anderen verhalten, so verhält sich das Licht des Schöpfers gegenüber uns. Das bedeutet, dass wenn wir eine Person sind, die den Funken von Güte in jemandem findet, wenn wir sie etwas Negatives tun sehen, dann wird der Schöpfer uns ansehen, und egal was wir tun, wir konzentrieren uns nur auf den Funken der Güte in uns.
Es gibt zwei Wege die Erlösung zu erreichen: entweder man bringt jeden dazu perfekt zu sein, und das wird nie passieren, oder an den Ort zu kommen, wo der Schöpfer sich nur auf den Teil von uns konzentriert, der perfekt ist. Wie wird das gemacht? Indem die Israeliten und wir augefordert werden Liebe zu erwecken, was bedeutet, dass wenn wir jemanden sehen, der schreckliche Dinge getan hat, sagen wir, „Ich kümmere mich nicht um die schrecklichen Dinge, die diese Person getan hat. Ich konzentriere mich nur auf ihre Güte.“
Was bedeutet es dann, jemanden anderen so zu lieben wie uns selbst? All die negativen Dinge, die er oder sie getan hat, zu vergessen und sich nur auf die perfekte Seele und die Güte in ihnen zu konzentrieren. Die Israeliten verdienten es sich, sodass das Licht sich nur auf ihre Güte konzentrierte, weil sie sich auf die Güte von anderen konzentierten. Das ist das Geheimnis warum Rav Brandwein zu Rav Berg sagt, und der Schöpfer sagte zu Moses und Aaron, wir alle müssen gehen und „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ erwecken.
Die endgültige Erlösung wird kommen, wenn sich der Schöpfer nur auf den Funken der Güte von genug Leuten konzentriert. Wie passiert das? Wenn genug von uns sich auch nur auf den Funken der Güte in allen anderen konzentrieren.
