Es heisst im Abschnitt von Vayakhel-Pekudei, dass der Schöpfer zu Moses und Aaron in Ägypten spricht, und ihnen sagt, dass der Monat in dem sie sich befinden, der Monat des Widders, oder Nissan, der Monat ist, in dem die Erlösung und der Auszug aus Ägypten passieren wird, und dass es der Kopf des Jahres sein soll und als der erste der zwölf Monate des Jahres gezählt werden soll.
Rashi, der grosse Kabbalist und Kommentator sagt, als der Schöpfer das zu Moses sagt, spricht er mit ihm in Wirklichkeit am Anfang des Monats, und zeigt Moses wie dieser Monat aussehen wird. Der Mond scheint in seiner kompletten Form nur am 15. des Monats, und dann beginnt er abzunehmen, bis er fast unsichtbar für das menschliche Auge ist. Dann beginnt das Licht des Neumonds wie ein Splitter zu scheinen, als Zeichen des Anfangs eines neuen Monats. Der Schöpfer sagt zu Moses, dass der Mond am Anfang des Monats so aussieht, und wenn man den Mond sieht wie er zu scheinen beginnt, der neue Monat beginnt.
Aber in Wirklichkeit erzählt der Schöpfer Moses hier zwei Sachen, sagt Rashi: zum Ersten, die technische Entscheidung darüber, wann der Monat oder das Jahr beginnen wird, und zweitens, die Menge an Mondlicht das man sehen muss, um einen neuen Monat zu beginnen und heilig zu machen. In jedem Monat sollst du den Monat weihen und ihn heilig machen, was bedeutet, wenn du den Mond betrachtest wie er beginnt zu scheinen, weisst du, dass du den Mond weihst oder erhöhst, und der neue Monat beginnt.
Welche spirituelle Bedeutung hat das?
Der grosse spanische Kabbalist Nachmanides, sagt, dass am Anfang des Ablaufs von Pesach, das Bringen des Opfers steht, das Taleh, an welchem jedes Familienmitglied ein junges Schaf bringt. Er sagt, dass der Grund dafür ist, weil das astrologische Zeichen des Monats des Widders ein Schaf ist, und am 15. Tag in der Mitte des Monats ist der Zeitpunkt, an dem das astrologische Zeichen am stärksten ist. Daher sagt der Schöpfer, dass am 15. Tag, welches der Zeitpunkt von Pesach ist, die Zeit ist, an dem du das Zeichen des Monats opferst, um das Verständnis zu zeigen und zu erwecken, dass der Auszug aus Ägypten nichts mit dem astrologischen Zeichen zu tun hatte.
"Wir wollen die Fesseln der reaktiven Natur und die Kontrolle der astrologischen Zeichen brechen."
Aber es gibt eine tiefere Ebene dazu, die Nachmanides enthüllt. Jeder von uns hat eine Natur, mit der er geboren wurde, welches die Natur ist, die die astrologischen Zeichen diktieren, und wir lernen, dass es unsere spirituelle Arbeit ist, gegen unsere Natur zu gehen. Wir alle haben eine gute Natur und eine schlechte Natur, aber wenn wir kabbalistisch über den Zweck unseres Lebens sprechen, geht es nicht einfach nur darum unsere negative Natur zu brechen, sondern auch gegen unsere positive Natur zu gehen. Unser Leben muss ausserhalb unserer Natur gelebt werden, auch der positiven Natur.
Wenn wir eine klare Vision unseres Lebens hätten, würden wir merken, dass 99% von dem, was wir tun, Gutes und Schlechtes, nicht wirklich durch erzwungene Veränderung geschieht, sondern durch unsere Natur. Denk‘ an die positiven Dinge, die du heute den ganzen Tag lang gemacht hast, gestern, oder in deinem ganzen Leben. In Wahrheit, wieviel von dem ging gegen deine Natur? Ein sehr kleiner Prozent wahrscheinlich.
Also stellen wir die Frage, warum ist die Lehre der Weihe des Neumonds und das Ablesen, dass Widder der erste Monat im Jahr ist, so wichtig? Es ist der Monat, als die Natur komplett aufgehoben wurde. Nachmanides erzählt uns, dass das Schaf am 15. Tag des Monats im Widder geopfert wurde, als die Kontrolle der Natur dieses Zeichens am stärksten war, denn die Israeliten – und heute wir – mussten das Licht erwecken, dass sie ihre Natur vernichten würden, wenn sie am kraftvollsten war, am 15. Tag des Monats. Die eine Sache, die wir definitiv nicht sein wollen, ist eine Person, die innerhalb der Grenzen ihrer Natur lebt, gut oder schlecht. Auch wenn es gut ist, ist es nicht o.k. eine Person zu sein, die von ihrer Natur begrenzt ist; es muss ein Oper geben, eine Aufhebung, der Kraft der Natur.
Was ist das ganze Konzept des Monats des Widders und von Pesach? Die Israeliten sind zum Verständnis gekommen, dass sie eine riesige Veränderung machen würden, und sie opferten und vernichteten die Kraft, die die Natur über sie hatte, zu dem Ausmass, zu dem sie es konnten. Und um was geht es im ganzen Konzept den Monat zu weihen? Am Anfang des Monats, in den oberen Welten, wird die Natur unseres Monats eingerichtet; die guten Dinge, die wir machen werden und viele der schlechten Dinge, die wir machen werden, werden alle vorbereitet. Wenn wir unser Leben so weitermachen wie es ist, auch unsere spirituelle Arbeit, werden wir ein paar gute und ein paar schlechte Dinge machen, aber wir nehmen keine Veränderungen vor. Es kann sogar sein, dass wir viele positive spirituelle Massnahmen ergreifen, aber wir werden die reaktive Natur nicht brechen.
Es ist wichtig zu realisieren, dass wenn wir zum Anfang des Monats kommen, alles, was wir in diesem Monat tun werden – positiv oder negativ – für uns eingerichtet ist. Und die meisten von uns, ausser wir bekämpfen die Natur, ausser wir beginnen unser Bewusstsein dafür zu erwecken, werden unser Leben 99% innerhalb der Grenzen unseres Drehbuchs, das von der Natur eingerichtet worden ist, leben. Und das ist ein grosses Problem, auch wenn wir 80% des Monats positive Massnahmen ergreifen. Denn auch 80% des Monats positiver Massnahmen, die innerhalb unserer positiven Natur liegen, sind nicht der Grund, warum wir auf dieser Welt sind.
Daher wollen wir am Anfang jedes Monats, besonders am Anfang des Monats des Widders, der der Anfangsmonat des ganzen Jahres ist, wir die Fesseln der reaktiven Natur und die Kontrolle der astrologischen Zeichen brechen. Wir wollen nicht innerhalb unserer Natur leben, oder innerhalb eines Lebens, das für uns vorbereitet ist.
