Es gibt eine Geschichte im Midrash über einen Mann, der zur Zeit von Rav Pinchas ben Yair lebte, dem Schwiegervater von Rav Shimon bar Yochai. Es heisst, dass dieser Mann eine nette Person war, dessen Lebensarbeit es war, Brunnen für Leute zu graben. Er hatte eine Menge Wissen und Verständnis darüber, wo er nach Wasser graben konnte und wo es zu finden war; daher, wenn es eine Stadt oder ein Dorf gab, die kein Wasser hatte, würde er dorthin gehen und durch seine Weisheit Brunnen schaffen, was unzähligen Menschen erlauben würde zu trinken.
Eines Tages, während seine Tochter einen Spaziergang machte, kam sie zu einem tobenden Fluss, in den sie hineingeworfen wurde und ertrank. Viele Leute gingen zu Rav Pinchas ben Yair, um ihm zu erzählen, was mit der Tochter des Brunnengräbers passiert ist. Rav Pinchas ben Yair antwortete indem er diese zwei Worte sagte, „ee efshar“, was bedeutet „Das kann nicht sein, unmöglich;“ es kann nicht sein, dass die Tochter dieses Mannes, dessen ganzes Leben daraus besteht Wasser für andere Leute zu beschaffen, im Wasser sterben würde. Als er diese Worte sagte, schrien die Leute in der Stadt plötzlich, dass die Tochter des Brunnengräbers erschienen wäre. Warum? Der Midrash sagt, dass als Rav Pinchas ben Yair die Worte „ee efshar“ sagte, ein Engel herunterkam und die Tochter des Brunnengräbers wiederbelebte.
„Es ist ein Wunder und eine aussergewöhnliche Geschichte.“
Es ist ein Wunder und eine aussergewöhnliche Geschichte; eine Geschichte, in der die Kabbalisten uns erklären, was passiert, wenn wir unsere Aktionen oder unser Licht loslassen. Wenn wir unser Licht loslassen, erlauben wir dem Licht exponentiell zu wachsen, und dann haben wir diesen grossen Vorrat an Licht, an Schutz, und noch wichtiger, an Wundern geschaffe.
Der Grund warum dieses Wunder durch die Worte von Rav Pinchas ben Yair passierte, war, weil der Mann, der die Brunnen für die Leute gegraben hat, nie an seine Taten angehalten hat, und dieser Vorrat an Licht, den er geschaffen hat, zu dem ist Rav Pinchas ben Yair gegangen, um das Wunder der Wiederauferstehung der Tochter des Mannes zu bewirken.
Viele von uns führen Aktionen des Teilens durch, aber das ist nicht genug um einen Vorrat an Wundern zu schaffen. Wir müssen, wie der Brunnengräber, die Aktionen loslassen. Wenn wir den Vorrat an Licht schaffen wollen, den Rav Pinchas ben Yair benützt hat, den der Brunnengräber geschaffen hat, müssen wir all unsere Aktionen loslassen, all das Gute loslassen, das wir tun. Und dann haben wir die Kraft unglaubliche Wunder zu schaffen.
Weiters, diese Geschichte bezieht sich auf die Erklärung der Kabbalisten, dass wenn Rav Pinchas ben Yair nicht die Worte „kann nicht sein“ gesagt hätte, was die Wiederauferstehung der Tochter des Mannes ermöglichte, wäre dort ein rieseiger Mangel für das Nicht-Erschaffen dieses Wunders in ihm erschaffen worden. Aber wie ergibt das einen Sinn? Wenn es die Tochter des Mannes ist, die verstorben ist, warum ist es die Verantwortung von Rav Pinchas ben Yair das Wunder zu bewirken? Hier lernen wir eine sehr wichtige Aktion: wir sind verantwortlich für das, was wir mit unserem Potential tun können. Rav Pinchas ben Yair hatte die Fähigkeit dieses Wunder zu schaffen. In seinem Potential wusste er, wie er in diesen Vorrat des Lichts kommt, das dieser Mann geschaffen hat, und konnte dann das Wunder der Wiederbelebung der Tochter des Mannes bewirken.
„Wir haben viel grössere Kraft Licht zu bringen und Wunder für ander zu schaffen als wir uns selbst zugestehen und danach handeln.“
Was auch immer wir mit unserem Potential tun müssen, wir tragen die Verantwortung dafür. Jeder einzelne von uns hat, in dem einen oder anderen Ausmaß, das Potential – und somit die Verantwortung – um fähig zu sein diese Wunder für uns selbst und andere zu schaffen.
Im Abschnitt von Ekev, erzählt Moses den Israeliten, die im Osten des Flusses Jordan standen, dass sie ihn überqueren werden, aber er nicht. Die Kabbalisten sagen, dass der Grund warum Moses so eine interessante Terminologie verwendet, und sagt, „Ihr werdet überqueren, ich werde nicht überqueren,“ ist, weil er in ihnen einen Wunsch erwecken wollte, um zu bitten und zu beten, damit es ihm in Wirklichkeit erlaubt werden würde zu überqueren. Er wollte diesen Wunsch in ihnen erwecken, damit, wenn sie es hören, sie sagen, „Nein. Lasst es uns dem Schöpfer sagen, ee efshar, es kann nicht sein. Moses muss auch überqueren.“ Die Kabbalisten lehren, dass wenn die Israeliten in diesem Moment gefragt hätten, hätte Moses den Fluss überquert. Im vorangehenden Abschnitt Va’etchanan, betete Moses 515 mal um dieses Wunder zu bewirken, aber sogar er konnte es nicht für sich selbst schaffen. Wie auch immer, die Israeliten hätten es für ihn tun können. Und weil sie die Fähigkeit dazu hatten, wurde ihnen angedeutet, dass sie es tun können. Aber sie haben es nicht getan und sie haben Mangel für sich selbst geschaffen.
Wir haben viel grössere Kraft Licht zu bringen und für andere Wunder zu erschaffen, als wir uns selbst zutrauen und danach handeln. Eines der Dinge, die wir von der Geschichte von Rav Pinchas ben Yair lernen, ist, dass wenn wir das Potential einmal haben, tragen wir die Verantwortung, und eines der grossen Geschenke, die uns Moses an Shabbat Ekev gibt, ist die Fähigkeit mit unseren Worten diese Wunder für andere zu bewirken. Und wenn wir einmal beginnen zu verstehen, dass wir das Potential haben das zu tun, beginnen wir zu verstehen, dass wir auch eine enorme Verantwortung tragen.
