Dieser Artikel wurde bereits im Jahr 2016 veröffentlicht.
Wenn du dich erinnerst, haben wir am Rosh Chodesh Elul (Neumond der Jungfrau) gelernt, dass Moses auf den Berg stieg und an Yom Kippur zurückkehrte, um zu beten, dass Gott die Beziehung zum Volk wiederherstellt, die nach dem goldenen Kalb verloren gegangen war. Moses betete zu dieser Zeit nicht nur um Vergebung, sondern auch um eine wiederhergestellte Liebe und eine neu gebaute Einheit.
Manche sagen, dass Moses das Viadukt der Barmherzigkeit und der Liebe zwischen der Menschheit und Gott geöffnet hat, indem er mit seinen Gebeten ein Fenster öffnete und so einen Raum für die Sühne schuf, die an Yom Kippur stattfindet.
Jerusalem ist nicht deshalb eine heilige Stadt, weil dort der Tempel gebaut wurde, sondern das Land selbst war und ist seit Urzeiten ein Portal, das die mächtigste Infusion von Licht in diese physische Welt offenbart.
In diesem Sinne wissen wir, dass Moses nicht der Grund für die Öffnung war, sondern dass er Zugang zu einem Wissen über die Vorgänge im Universum hatte, das eine Rückkehr zur Einheit mit dem Schöpfer an diesem zehnten Tag von Tishrei (Waage) möglich machte.
Was sich an Yom Kippur im kosmischen Bereich abspielt, ist eine der erstaunlichsten Weisheiten, die die Welt je gekannt hat. Wenn man in die Tiefe dessen geht, was Rav Isaac Luria (der Ari) und Rav Ashlag uns erzählen, versteht man Quantenphysik, Raketenwissenschaft und biblische Geschichte auf einmal. Ich werde mein Bestes tun, um dir auf meine einfache Art und Weise ein Bild von dem zu zeichnen, was in dieser Zeit in uns und in den oberen Welten vor sich geht.
Mit Ausnahme der zehn Tage zwischen Rosh Hashanah und Yom Kippur wurde das Universum mit dem Attribut der Barmherzigkeit geschaffen. Ein Filter oder Schleier, der die Ursache von der Wirkung trennt und es uns ermöglicht, uns zu verwandeln und zu verändern, bevor sich die Folgen unseres Handelns in unserem Leben manifestieren. In diesen zehn Tagen, die mit Yom Kippur enden, geht dieser Filter (Zeir Anpin) jedoch schlafen. Ohne ihn erleben wir nun ein vollständiges Urteil, was wir normalerweise als etwas Negatives betrachten, weil wir die unmittelbare Reaktion auf negative Handlungen nicht wollen.
Aber können wir uns vorstellen, wie es wäre, wenn unsere Gedanken und Handlungen nur positiv wären? Urteilen wäre dann eine großartige Sache, da wir sofort von diesen Handlungen profitieren würden, von diesen guten Samen, die wir sofort gepflanzt haben, ohne Zeit und Raum. Das ist ein unergründliches Konzept. Aber die Möglichkeit, uns von der Negativität, die wir gesät haben, zu trennen, ist das, was uns in dieser Zeit gegeben wird. Der Zweck von Elul war es, all diese negativen Samen auszureißen und sie durch neue zu ersetzen. Wenn wir einige Samen zurückgelassen haben, haben wir Rosh Hashanah, wo wir die verbleibenden negativen Eigenschaften, die wir in Elul verpasst haben, abtrennen können, während das Licht von Binah ohne den Schutz eines schlafenden Zeir Anpin auf uns herabscheint.
Und dann, kurz bevor wir von den männlichen Monaten des Jahres, in denen die Samen gepflanzt werden (die männlichen Monate beginnen am ersten Nissan und enden Ende Elul), in die weiblichen Monate des Jahres übergehen, in denen die Samen manifestiert werden (die weiblichen Monate beginnen am ersten Tishrei und enden im Adar), wird uns Yom Kippur gegeben. Dieser besondere Tag ist die letzte Stufe der Beseitigung, an der wir diese negativen Eigenschaften vollständig isolieren und aus unserem Wesen herausschneiden können. Wie der Zohar im Abschnitt von Pinchas sagt:
„An diesem Tag, der Yom Kippur ist, der ‚heilig‘ genannt wird, hat der Baum des Lebens die Kontrolle, und kein Teufel oder böser Geist gesellt sich zu ihm, und von seiner Seite aus ‚soll das Böse nicht bei euch wohnen‘ (Psalmen 5:5), sondern er ist durchweg gut. Und deshalb finden die Sklaven im Baum des Lebens Ruhe und gehen hinaus in die Freiheit und befreien sich von ihren Ketten.“
Auf diese Weise kann Malchut, nun unbelastet, zu Binah aufsteigen, um alles zu empfangen, was Binah uns geben kann. Binah ist der Energiespeicher, die Wohnstätte der obersten, reinsten Qualität des Lichts, die uns für das kommende Jahr stärkt.
Ich hoffe, das ist klar. Manchmal ist es so schwierig, mit dem Verstand die enormen Ausmaße dieses Prozesses zu verstehen. Lass uns also stattdessen unser Herz benutzen.
Ich liebe Poesie und Sprache, die ein Bild malt oder ein Gefühl hervorruft. Ich finde oft, dass einfache Worte ein Bild erzeugen können, das unser Bewusstsein und unser Verständnis öffnet. Als ich mich auf diesen Artikel vorbereitete, stieß ich auf etwas, das ich sehr schön fand, und ich hoffe, du tust es auch. Es heißt, dass wir an Yom Kippur alles, was wir getan haben, und all den Schmerz, den wir verursacht haben, aufzählen und Revue passieren lassen wollen. Selbst die besten von uns, so werden wir erinnert, haben Grausamkeiten begangen. Doch wie können wir in diesem Wissen glücklich sein? Wie kann sich unsere Freude zu unserem höchsten, reinsten Selbst erheben, während wir mit dem Gedanken an unsere „Sünden“ unterjocht sind?
Das ist so schön. Yom Kippur bringt dem Schöpfer ein Aufbäumen der Freude, wenn die Menschheit all den Schutt in uns ausstößt, wenn wir am Eingang zu seinem Palast stehen. Für mich beschreibt dieser eine bewegende Satz alles, was an Yom Kippur geschieht, wenn die physische Welt sich zu Binah erhebt und wir das ablegen, was unsere Seele beschmutzt, damit wir von all den Schätzen in seinem Palast profitieren können.
Chayei Adam schreibt: „Gott liebt sein Volk, denn er will wohlwollend sein und wünscht nicht, dass der Mensch stirbt, sondern dass er vom Weg des Bösen umkehrt und lebt.“
Es ist wichtig, sich in dieser Zeit daran zu erinnern, dass alles, was Gott von uns will, darin besteht, dass wir uns dafür entscheiden, alles hinter uns zu lassen, was uns von seinem Wohlwollen trennt. Yom Kippur bringt Gott Freude, und im Gegenzug schenkt Gott sie uns allen aus Liebe.
Das wusste auch Moses. Und jetzt, dank der Kabbalisten, wissen wir es auch.
