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Und du sollst das Leben wählen
Chapter 1: Das Leben passiert nicht einfach. Das Leben ist eine Wahl

Lesson 11


Veröffentlicht: November 26, 2013
Originalaufnahmen: Juli 17, 2011

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Höhepunkte des Kurses

  • "Let there be Light, and there was Light"
  • Everything was created on Day One of Creation:
  • The beginning and end of the process are identical
  • Jumping ahead in our movie by controlling our nature
  • Pain provides us with the opportunity to transform
  • We have already completed our correction, but we must earn the end of the process
  • The Or HaGanuz (Concealed Light)
  • Our choice is chaos or the way of Kabbalah
  • Sharing the Zohar
  • Living a Life of Sorrow was part of the process during the time of the Mishnah
  • Doing even if it is not for its own sake eventually brings us to the point of doing for its own sake
  • Reading the English text and scanning the Hebrew
  • The Life of Sorrow is no longer the way to correct


Über diesen Kurs

Vor der Zeit, als "Und du sollst das Leben wählen" (auch bekannt als Einführung in die Zehn Leuchtenden Emanationen) in den Jahren 1933-34 geschrieben wurde, galt die Kabbalah als Tabu. Doch Rav Ashlag, der Gründer des Kabbalah Centre, war ein visionärer Pionier. Er stellte sich gegen alle Widerstände und machte es sich zur Aufgabe, für das Studium dieser Weisheit zu plädieren, denn er sah schon vor dem Zweiten Weltkrieg voraus, dass die Welt in Dunkelheit versinken würde. Er glaubte, dass das Erlernen der Kabbalah der einzige Weg für die Menschen sei, das Licht zu offenbaren, und dass das Zusammenkommen der Menschen zum Studium und Schreiben kabbalistischer Texte genug Licht erzeugen würde, um die Dunkelheit zu verwandeln. Das Ziel dieses Aufsatzes war es, zum Studium der Kabbalah zu ermutigen. Rav Ashlag war der Überzeugung, dass das Beschreiten des kabbalistischen Weges es den Menschen ermöglicht, ihre wahre Bestimmung zu finden und ein erfülltes Leben zu führen. Studiere mit Senior Instructor Meir Yeshurun einen der schwierigsten, aber tiefgründigsten kabbalistischen Texte.


Die Lehrer*innen


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